在山西省晉國博物館內，陳列着4件兔尊，兩大兩小、兩種造型。一隻大兔尊匍匐在一個矮長方形器座上，背上立喇叭形口。另一只大兔尊，背上開長方形口，口上有蓋，它四腿蜷曲，雙耳向後併攏，似要跳躍，其餘2只小兔尊跟它造型相同。它們出土於同一座墓葬，像極了一個四口之家。

銅尊是盛放美酒的器具，這4件憨態可掬的兔尊於20世紀90年代初出土於全國重點文物保護單位曲村—天馬遺址的晉穆侯墓，已有近3000年的歷史。這座墓葬保存完好，未經盜擾，真實再現了出土遺物情況。

晉穆侯的父親晉獻侯卻沒有這麼幸運。根據考古資料，他的墓葬在1992年被盜，3件青銅兔尊倖存了下來，1件兔尊背上立喇叭形口，另2件兔尊造型相同、大小不等，均在兔背上開長方形口，口上有蓋。這“一家三口”現收藏於山西博物院。

“我國目前考古出土的青銅兔尊非常少，這7件兔尊很珍貴。”晉國博物館晉文化研究室工作人員袁莉芳說。

在藝術形象設計上，這7件兔尊既呈現出簡單、寫實、實用化的特點，又有西周禮器典雅高貴的貴族氣質。它們腹部兩側各有同心圓紋飾三周，由裡向外依次為火紋、四目相間的斜角雷紋及勾連雷紋。

為什麼晉獻侯和晉穆侯父子偏愛兔尊？這是一個目前沒有答案的問題，可能與兔子有美好寓意等有關。

山西省考古研究院研究員田建文介紹說，晉獻侯穌是第七代晉國國君，曾隨周王征戰受到賞賜，為紀念此事，便鑄造了一套16枚的銅編鐘。晉獻侯死後，陪葬的不僅有這套編鐘，還有大量銅器、金器、玉器，以及我國目前發現的西周時期規模最大、陪祀車輛最多的車馬坑，還有那3件青銅兔尊。他的兒子晉穆侯也多次跟隨周王或奉周王之命征戰。

“我國兔文化歷史源遠流長，兔子有多子多孫、健康長壽的美好寓意。古人常將兔的形象融入生活中，希望為自己帶來福氣。”袁莉芳說。