已故學者汪世清在其友朋中有“京城第一讀書人”之雅稱，他以其嚴謹的考述文章，解決了一個又一個久懸未決的疑案，嘉惠學林，可謂實至名歸。不過，研究過程之艱難曲折，外人自然不易知曉。至於個中得失，或許更是冷暖自知了。 《漸江資料集》作為他與汪聰合輯，於上世紀60年代出版面世，約20年後又修訂再版之書（安徽人民出版社1984年版），無疑是研究清初四大畫僧之一的漸江和尚最具權威的基礎性資料。

然而，是書第88、89頁關於漸江名下《白龍潭圖》的著錄誤失頗多。譬如，書中記曰：汪士鈜《黃山志續集》載査士標題漸公《白龍潭圖》七古一首。

檢汪士鈜是書，並未收錄此詩。較早的閔麟嗣所纂《黃山志定本》卷七，頁98著錄査士標《為友人題漸公畫〈白龍潭圖〉》一詩。其詩云：

我家黃山未識面，聞說龍潭為色變。倒掛蒼崖百尺寒，界破青山一匹練。潭水渟涵清照人，潭中怪石白粼粼。桃花澗雨飛丹井，採藥溪邊春復春。紫霞仙人常曳杖，探奇岩巔或潭上。夷猶坐嘯不知還，濺沫奔流勞意象。時有巨然畫手奇，缽內獰龍勢莫羈。披圖錯愕三歎息，安得驪珠迸入詩。

可見汪世清先生書中所錄“潭水停涵清照人”“採奇岩巔或潭上”等句均與之有所出入，其中詩意之別，或不難分辨。

圖1：【清】査士標 為友人題漸公畫《白龍潭圖》

我們不妨做進一步追述：今以查士標此詩墨跡核之（圖1），與《黃山志定本》所錄高度一致（其中“顛”作“巔”、“想”作“象”）。 《黃山志定本》卷首有吳綺（字薗次）於康熙十八年己未（1679）九月下浣所作一序，乃查氏代書，或可認為查士標也在某種程度上參與了該山志的編纂，而且吳綺又是12位參閱人之一。由此可推知，查氏此詩或由其本人提供，來源可靠。該志刊於1679年（中國國家圖書館藏本），則查氏此詩不晚於是年。而汪士鈜等所纂《黃山志續集》卷四“賦詩志”標題《國朝》（己未以後詩），同樣表明了兩志的前後關係（圖2）。換言之，查詩既然作於康熙己未（1679）之前，自然也就不會著錄於《黃山志續集》。

圖2：【清】閔麟嗣著《黃山志定本》內頁

當然，以上的文獻著錄對於畫作而言，尚未進入真正的品讀。無論文字描述如何準確，也難以等同於面對畫作本身，欣賞既不可得，更遑論鑑賞乃至鑑別了。即便就查氏此詩與如今漸江名下的所謂《白龍潭圖》之間的對應關係，及其“友人叔度”鑑藏此圖的相關細節諸問題進行追溯，或已是困難重重，難以考述了。

事實上，在藝術史研究領域，面對去古日遠的傳世作品，真偽、風格、年代、背景、遞藏、裝裱、作品關係以及後世影響等，均有待拂去層層累積的歷史塵埃，在時空的轉換中呈現其本來面目。這一過程兼具藝術與學術之根本，無疑更為重要，如何索解，可謂難之又難，常常讓人望而卻步，為之興嘆。擺在面前的研究之路，大致不外乎三種結果：或豁然開朗，真相大白；或模棱兩可，見仁見智；或止步於此，歸於無解。當然，視而不見，不解而“解”；或“我用我法”“一超直入如來地”之類，也並不鮮見。 

（作者係浙江大學中國古代書畫研究中心副主任）

來源：中國美術報