“精進”的力量 “牛年”倍自強
文｜香港佛教聯合會會長 釋寬運
“鼠去牛來辭舊歲，鳥鳴花放慶新春”，一元復始，萬象更新；際此綠草如茵，春暖花開的美好時節，本人在這裡向大家送上誠摯的祝福，恭祝各位牛年進步，萬事如意，身心康泰，喜慶滿堂！
釋寬運法師
今年是佛曆2565年，農曆歲次辛丑，十二生肖屬“牛”。古人認為牛擁有“五行”中土性及水性的神力，代表風調雨順，國泰民安。同時牛一向被視為憨厚勤奮、吃苦耐勞、忍辱負重、不求回報、勇武倔強的象徵，有勤勞致富的吉祥寓意。
在佛教中，牛是十分高貴的動物，具足威儀與德行。例如，在如來身相的八十種好之中，其中一項就是“行步安平，猶如牛王”。佛陀的諸德號中，也有以“人中牛王”來稱讚他廣大無邊的德行。在《瑜伽師地論》中記載，由於如來能調御大眾，就如同具足大力的牛王一樣，所以被稱為“人中牛王”。而在《妙法華經》中，則以“牛車”來比喻“菩薩乘”，以“大白牛車”來比喻“唯一佛乘”，即大乘妙法。由此可見，牛有許多值得我們學習的美德，其中“勤勞”一項更是令人讚歎的寶貴特質。
諺云“一勤天下無難事”，又說“業精於勤，荒於嬉”，“勤有功，戲無益”，在在皆說明，做人要勤勞，唯有經過自己努力流汗耕耘，才會有甜美的果實，否則再好的良田，如不勤於耕種，就不可能有所收成。
“勤勞”或“勤奮”，和佛教“精進”的精神相類似。精進是“八正道”之一，八正道是佛弟子修行的八項內容：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。“精進”又稱“正勤”，是正的、善的勤勞，才能稱為“正精進”。佛說“四正勤”，其實就是四種精進：“未生善令生起，已生善令增長；未生惡令不生，已生惡令除滅。”要做到精進，必須要具備勇猛堅強的意志。
“精進”又是“六度”即“六波羅蜜”之一。菩薩六度萬行中，布施、持戒、忍辱、禪定、般若五度，如果缺少了精進，其他五度就無法圓滿完成。由此可見“精進”之重要。因此，菩薩道行者，必須具有堅韌不拔、自勵自強、奮鬥不止的精神，才能真正做到慈悲濟世，利己利人。
面對現時嚴峻的疫情與種種社會問題，讓我們一起來發願，向佛菩薩“勇猛精進的精神”學習，以努力向上之心，建立正確的理想與人生目標，從而生起強大的“正能量”，珍惜生命，愛護自然；提升科研，共同抗疫，在困難與逆境中，彼此互相關愛，守望相助，共渡難關，為社會人類作出有益的貢獻！
祈求佛力加被，佛光普照，天降吉祥，國家昌盛，經濟繁榮；恐懼擔憂者得到心安，染疫患者快速康復，不幸病亡者早生極樂。更願各界同心，支援醫護人員堅持到底，疫苗儘快普及，病毒早日消滅！社會重振經濟，百業復興，大眾生活回歸正軌。十方善信，同修善業，福慧雙增，法喜充滿！祝福大家！
勤奮精進 善建家國
文｜天主教香港教區宗座署理 湯漢
今春適逢辛丑牛年，人人該當勤奮精進。同心共耕善建家國，明達超見孝愛剛毅。
湯漢樞機
《史記·司馬相如列傳》說，“蓋明者遠見於未萌，而智者避危於無形，禍固多藏於隱微而發於人之忽者也”。今世之事，需要更多明達之人；明達之人能看透時事世局變化，能在事情未發生之前，便可預見其果；同樣的，今世亦需要有智慧的聖者，可以帶領人在危險未形成之前，便知道如何避免，更以仁愛慈悲和上智真理，教導人“實踐真理、力行仁愛”。由是，喜見朱熹晚年之言：“今日要清源正本，以察事變之幾微。豈可一向汩溺於故紙堆中，使精神昏弊……”今天的清源正本在人心，機微之基要在天道倫常。人人互相尊重生命禮法，人人保衛家庭社會安和。不失祖堂和國家的尊嚴。無違人性認同自我身份。
耶穌引依撒意亞先知之言說：“上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣布上主恩慈之年。”（路4:18-19）基督的宣布在於喚醒人心，建新人靈，希望人反省感悟，明察秋毫，洞悉天意。因為世局變化常常隱藏著不同的災難與禍害，在人沒有察覺時，災禍便從自私自利的人心，輕輕的來了。所謂“禍兮福之所倚、福兮禍之所伏，孰知其極？其無正。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久”。（《道德經》58章）故人必須“戒之、慎之”。當人不謹慎而有所疏忽時，災禍便來了，且帶來很大的傷害。為防患於未然，人便要保安保新，謹慎的重歸於心靈的寧靜，寧靜可以致遠，助人“明天人之分、察天人之變”，知人生大道有難有易，常保心靈的安和，成就“大而化之”之聖：“聖人無常心 ，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之。德信。聖人在天下，歙歙為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。”（《道德經》49章）
德善德信亦為信德善德，渾然與天地萬物同體，恢復人初心之善如嬰孩之心之純，天主必與之同在，並在聖神的光照下，烏雲盡散，重見光明德性，為生命確立互融互愛的平台，將人心連成一線，共同創建和諧。
弘揚勤奮之道 創造美好未來
文｜孔教學院院長 湯恩佳
送別子鼠，丑牛獻瑞，一元復始，萬象更新。本人謹代表香港孔教全體同仁，恭祝大家新春愉快、吉祥如意！
湯恩佳院长
華夏傳統，以農立國，牛是對農耕文明貢獻最大的動物；而牛在五行上屬土，牛和土地正是農耕文明最根本的兩大條件。隨着農耕文明的進展，中國人民形成了艱苦奮鬥、勤勞勇敢、和親合作的特質，並由此開出儒家“天人合一”和道家“道法自然”的理念，創造獨特而輝煌的農耕文明體系，形成敬畏自然、順應自然、保護自然的自然觀。在1800年以前的許多時代，中國財富總量佔全世界三分之一以上。現代工商文明在“天人對立”理念下，試圖征服自然、改造自然，已對人類生存環境造成嚴重破壞。人類要生存下去，就必須吸取中華農耕文明的智慧。
香港正遭遇新冠肺炎疫情的嚴重衝擊，但在儒家文化有一定影響力的東亞與東南亞國家和地區，疫情控制相對較好，主要有這些原因：
第一，儒家有敬重生命、珍惜生命的意識，孝道中有“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”的觀念，儒家祭祀之禮和喪禮，都是在培養人民敬重生命的意識。為了保護生命，可以短暫放棄個人活動自由。
第二，儒家“仁政”觀影響執政者，“以不忍人之心，行不忍人之政”，將人民生命放在第一位，採取堅決果斷的措施。
第三，儒家集體主義和天下為公的精神，與西方個人主義和個性張揚相比，更有利於抗擊疫情。
第四，儒家禮樂文化和德治精神，培養人民遵紀守法、嚴於自律的精神，使戴口罩、隔離、檢測、追蹤、限制出入等防疫措施能夠落實到個人層面。
第五，天人合一的生存觀有利於恢復人與自然的和諧狀態，這是戰勝各種病毒的根本之道。
中國是全世界疫情控制最好的國家，又是2020年經濟實現正增長的世界唯一主要經濟體。在祖國支持與香港各界共同努力下，香港經濟完全可以重新步入發展正軌。
在牛年，我們更應發揚勤奮耐勞精神以重振經濟。儒家以積極入世的態度，主張君子“自強不息”，留下許多寶貴教誨。孔子自述“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”《尚書》將勤與儉作為治國齊家的兩大原則：“克勤於邦，克儉於家。”《春秋左傳》也講：“民生在勤，勤則不匱。”唐代儒家韓愈認為勤奮是事業成功的必要條件，他說：“業精於勤，荒於嬉。”清代精通義理之學的儒將曾國藩，提出要做到身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤。唯有弘揚勤奮之道，去除浮躁習氣，戒除奢惰之風，腳踏實地，努力不懈，才能創造美好的未來！
願各位同道：牛年吉祥，身心康泰，事業發達！
祝願聖道昌隆，國運昌盛！
共同努力 再創輝煌
文｜中華回教博愛社主席 薩智生
在新的一年，我謹代表本社委員會及會員向所有香港市民、海內外華僑，向世界各國和各地區的朋友們，致以新年的祝福！
薩智生主席
過去的一年，香港在社會面對動盪和新冠肺炎疫情的雙重打擊下經濟民生深受重創。幸而，在國家強而有力的支持和香港政府各項新政策的有效實施下，迅速贏得社會的認同和重拾各界的信心。香港社會再次展現出極強的抗逆能力，上下一心、團結一致，共同維護了香港的穩定與發展。
在此，本人代表本會仝人衷心感謝祖國對香港過去一直以來的支持。另外，以最崇高的敬意，向過去努力維持本港治安及穩定的警隊、在去年開始一直在抗疫第一線的醫護和各界人士致敬，感謝他們這一年來，以無畏無懼的精神守護香港。
新的一年，外在環境仍壓抑挫折，卻也是不爭的事實，香港的力量需要復興，香港各界必定要積極進取、團結和諧，取得凝聚才能夠不斷前進。
真主在古蘭經中說：“隨同困難有容易，隨同困難有容易。”（94:5-6）並且說：“你們當堅忍，當奮鬥，當戒備，當敬畏真主，以便你們成功。”（3:200）
中華回教博愛社經歷了整個世紀的發展，一直秉承致力團結廣大愛國愛港愛教的在港教胞，推動種族共融，社群和諧，為香港的繁榮穩定貢獻力量。新的一年我們一定會和所有香港人一樣，同心同德，共同為香港再創輝煌而努力。賽倆目！
有信 有望 有愛
同心同德建設美好將來
文｜香港基督教協進會主席 蘇成溢
願福臨香江，天佑中華，大家同心同德建設美好將來。
蘇成溢牧師
自2020年初爆發的新冠肺炎疫情，經歷一年，已經全球大流行，影響實在無遠弗屆。在疫情影響下，整個香港社會落在困境中，加上2019年社會運動衍生的問題仍未消除，以致很多香港人感到陷於迷茫之中，要走出困局，似乎仍遙遙無期。
在新的一年來臨之時，香港仍要面對來自包括疫情、政治、經濟和民生的種種挑戰，我相信，大家的新年願望，都是新的轉機和出路能早日出現。
香港的基督教界是香港社會的一份子，理應在逆境時仍與全港市民同行，並為這城市守望。根據基督教《聖經》所載，昔日耶路撒冷城的守望者，他們的職務是觀察城市的狀況，指出哪裡有破口，如何作建設；也要在黑夜裡為人的平安作守望 （以賽亞書21章11節）。作為守望者，尤其在黑夜裡，必需有足夠的承擔力和堅毅心，才能親眼目睹光明來到。《聖經》的話使我們知道，香港的基督教要有從上主而來的信心，才能作稱職的守望者（詩篇130篇6節），在彌漫着灰心沮喪氣氛的處境裡，見證上主仍與港人同在 （耶利米書29章7節）。此時此刻，香港的基督教不應只被動地觀察和講論時局，乃要按《聖經》的吩咐，以實際行動服事社群：引導人走正路，安慰傷心的，醫治受傷的，幫助滿懷仇恨的得釋放，給灰心失落的帶來希望，助人重拾積極生活動力，才配作為香港社會的守望者。
當大地回春萬象更新之際，我謹代表香港基督教祝福大家身心康泰、福杯滿溢，又祈願在等候有新轉機和出路出現的時候，人人有信、有望、有愛。
在此，我今年特別以信、望、愛，為香港和國家作新春祝願。祝福大家有信，雖經歷挑戰，能有鬥志，重新整裝出發；又祝福大家有望，就算身陷困境，能毋懼逆境，有動力尋求出路；再祝福大家有愛，縱感到身心疲乏，能以關懷之情，為遭遇患難的人帶來溫暖。
願福臨香江，天佑中華，大家同心同德建設美好將來。
疫癘退卻 國泰民安
百業興旺 福壽康寧
文｜香港道教聯合會主席 梁德華
子鼠復位歸蓬萊，丑牛臨凡庇人寰。
梁德華道長
新冠肺炎疫情肆虐一整年，全球經濟陷入衰退陰霾，各行各業飽受重創。香港道教聯合會為配合政府防疫呼籲，取消了多項大型活動，當中包括每年重中之重的道教日系列活動，以及多場“道在人生”易學及道化教育講座。
為履行道教的宗教使命，縱然條件艱難，本會亦堅持在嚴格遵照政府防疫規例的情況下，聯合會屬道堂、護法社團和信眾舉辦數場消災解厄祈福法會，藉仗道祖加庇，消弭疫毒，冥陽普利。
《孟子》曰︰“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”即使疫情恣意肆虐，只要我們懷著港人引以為傲的“獅子山精神”迎難而上，砥礪前行，堅信風雨後，晨曦現，不放棄，存希望，定能共渡時艱，再創輝煌。為此，您我共勉之。
來年，本會將繼續秉承道祖聖訓，護法衛道，服務社群；並凝聚會屬道堂、屬校、各方大德的力量，為祖國行穩致遠共體政策，香港繁榮安定而努力。
《道德經》第五章有云︰“天地不仁，以萬物為芻狗。”眾生平等，亦為命運共同體。六宗教今後將會繼續攜手合作，懷著“和衷共濟，存異求同”的信念，化解人心惶惶紛擾，喚醒眾生本善之心，締造和融社會，為人類共同福祉竭盡所能。新春伊始，本人謹代表香港道教聯合會同寅向各位拜年，祝願︰
世界 和平友愛 疫癘退卻。祖國 山河錦繡 國泰民安。香港 繁榮安定 百業興旺。諸位 如意吉祥 福壽康寧。
本文發表於《紫荊》雜誌2021年2月號
編輯：趙珊
校對：邸倩
