文、圖 | 洪洋

具備著多個傳奇經歷的鍾海明先生，是本刊年近百歲的首席顧問、養生泰鬥、武術家朱鶴亭（玄鶴子）最為認可和推崇的「集武術與養生於一身」的人之一，在「王薌齋站樁與健康」學術研討會期間，本刊記者對鍾先生進行了獨家專訪。

人物介紹：鍾海明，東方文化傳播促進會主席、北京市武術協會學術委員會主任、中國截拳道國際聯盟主席。1950年生人，自幼隨著名武術師吳斌樓先生習武，系武術界公認「戳腳」、「翻子拳」當代主要傳人。後跟隨樂匋先生學習樂傳太極，亦師亦友25載，並在樂師創立的「太極八式體系」基礎上，完善其行功訓練體系，以其全志。現以「武醫」之法惠及各界人士之健康養生。

《紫荊養生》：李小龍先生是世界公認的武術大師，您作為中國截拳道國際聯盟主席，請談一下對李小龍先生的看法。

鍾海明：李小龍先生以其短暫的一生向世界展現了中華民族所獨具的「武道精神」及其背後文化與哲理思想。讓世界看到了一種中國人特有的精神和骨氣，這也正是習武者修行一生所追求的「浩然之氣」。

李小龍首倡的「以無法為有法」與「以無限為有限」兩句名言為代表的截拳道，為中國武術拉開了開創性改革的序幕。可以說李小龍是中華武道理念的第一位倡導者。李小龍不僅把中國功夫推向了世界，同時他的武道理念對中國武術的發展也具有深遠的意義。他在傳統武道理念上第一次提出了開放的理念，也就是在技法上無門無派，以人為本，挖掘自身潛能，不斷前行、向上，不斷自我完善的精神，這正是一種學無止境、藝無止境的心境。

《紫荊養生》: 李小龍生長在西方，卻很好地將中華武術文化在西方進行了推廣，請您談一下這方面的理解。

鍾海明：李小龍的文化現象是一種中西方文化在碰撞中形成的融合。李小龍通過影片表述他的武道理念時，突顯的也正是一種包容與和諧。李小龍提出截拳道，並非旨在創造一個新的拳種，而是希望重新解讀中國武術乃至世界的搏擊術，傳播中華武道這種大武道的理念與體系。

隨著李小龍文化現象的興起，人們不僅在不斷的深入探解李小龍的人生之道，更是把這種探解引向了對中華文化與生命的探討。然而，一種文化的傳承體系和載體正是他的武道思想和武道體系。

《紫荊養生》：武術是中華民族的氣質體現，我們需要大力宣傳和承傳中華傳統文化，您如何理解中華文化和中華武術的關係？

鍾海明：中華文化的核心是「道」，自始至終都是貫穿於其中，中華文化的修行都是由「藝」而入「道」的，「道統」的思想和理念也影響和滲透到了每一項「技藝」之中。李小龍先生提出並倡導「中華武道」的理念和體系，就是望其具有極大的包容性，能夠在博大精深的傳統武術的基礎上，重新疏理傳統武術的文化內涵和寓意，以傳統武道哲理思想為基礎，結合現代化的管理和技術發展模式作指導，建立起開放的「大武道」理念，形成一個武術界與文化界、中醫界等各界都能共通共享的開放性平台。中華武道的理念為創造這樣一種和諧文化提供了基礎性的概念，為形成和傳播這樣一種和諧文化提供了載體、修行途徑與共通的平台。

縱觀中華文化和中華武術數千年的歷史，李小龍是中華民族近代史上最具影響力的武道思想的倡導者和推行者。

《紫荊養生》：您在近十幾年中，帶領中國截拳道國際聯盟聯合歐美、中國等各國截拳道專家學者開展了很多活動，請談一下您的發心和目標以及成果。

鍾海明：李小龍先生說的那句話「Walk On!」一直在激勵我們前行。我們將廣大截拳道的愛好者凝聚在一起，其宗旨就是要遵循李小龍倡導的武道理念，放下自我，努力打破武林門戶與宗派之見，建立和發展中國特色的截拳道傳播體系和網絡。

在長期研究和實踐的基礎上，我們組織截拳道國際聯盟率先在中國正式提出和公布截拳道技術的培訓、考核、認證體系，就是要遵循和突顯「截拳道根在中國」的立場。這三個體系是聯盟核心成員長期努力的嘔心之作。雖然還有待不斷完善，卻也是李小龍生前想做，而尚未完成的。

鍾海明指導弟子診治

目前，聯盟在全國各地已經培養和認證了一大批優秀的教練員，並嘗試不斷加強傳統武術核心技法與功法的訓練。這是真正實現傳承與弘揚李小龍武道思想與文化的基本保障，從而將使截拳道具有系統的傳播能力和持續的發展力。

然而，真正要想實現傳承，貫徹實施李小龍的武道理念，並將其作為一種文化融合於生活、工作及社會交往之中，仍將是一件十分艱巨而長遠的事，需要業界的每一位同仁精誠團結，攜手奮進，持之以恒，方可能有所突破和創新。

《紫荊養生》：王薌齋先生是武術界泰山北鬥級的人物，一生低調內斂卻被後人高山仰止。作為本次有關王薌齋先生研討會重要嘉賓，您和王薌齋先生有什麼淵源？您對他的看法是怎樣的？

鍾海明：我的老師吳斌樓先生是王薌齋先生的故交，他對薌老很尊重，我拜師後就獲知薌老的很多事情。王薌齋先生很偉大，他熱愛民族，堅守著一個武者的風範，在那個時代為了民族的榮譽，戰勝了很多外國的拳手，並對後輩悉心教導，言傳身教，一生充滿了浩然正氣。

作為那個時代首屈一指的武術大師之一，薌老將中華武術升華到了出神入化的境界，罕有對手，至今和平年代，他創立的站樁等功法也很符合當今全民健康的社會需要，具有重要的意義。

意拳傳人于冠英與鍾海明（右）親切交流

《紫荊養生》：此次關於王薌齋先生的座談會中講到了其養生健康理念，請您談一下武術與養生的關係。

鍾海明：王薌齋先生創立的拳法中，對於身體健康有著很重要的作用，他也曾說「夫學術本為人類所共有，餘亦何人，而敢自秘？這一點從于永年先生的承傳中可以看到。于永年是王薌齋先生第二代傳承者中的佼佼者，也是王薌齋弟子中知識分子的代表。他一生言傳身教、澤惠眾多後人，為大成拳的傳播與傳承作出卓著的貢獻。于永年老師年輕時，曾東渡留洋日本學醫，探索尋求救國之道，回國後有幸拜在薌老門下學習，一生秉承薌老的教誨，以站樁養生功法造福大眾。自1953年就開始以養生樁為基礎，在北京鐵路總醫院運用站樁療法治療各種慢性疾病。數十年來他遵循了薌老把健身放在首位的理念，從自我健身、強身，到調理治療利益眾生取得了豐碩的成果。他曾把「健身、自衛、利群」列為習拳之要的三項原則，提出武術講究三術：技擊、醫術、藝術。這都與薌老的健身、自衛、利群三原則相吻合一致。

于永年先生講究在站樁過程中，「從不動中求速度，從無力中求有力，從平常中求非常。」他以站樁養生強身入手，繼而在站樁中找興趣、樂趣，他將其稱之為「觀妙」，內觀站樁中的奧妙。待身體強健有了基礎，再進入技擊樁的訓練。有了前面的基礎，再作技擊自然會有水到渠成之功效果。他把站樁功效的形象比喻兩棵樹，一棵弱小，而一棵粗壯的原因是「站得久」，他這一站就是七十年，可見他在站樁上所下的功夫，功力之深厚。真是一分付出一分收獲，故而當年受薌老授予「大石碑」的雅號。

站樁養生調理法是各種養生方法中主動調理的上乘調理法，長期以來，眾人皆知王薌齋先生創立的拳種以搏擊見長而聞名，其實他把「健身」放在了三原則中的首位，他在《拳道中樞》中是這樣說的：「利群為吾人之天職，亦其基本要項，然一切之一切，則須完全由身心康健中得來，不健康絕無充足之精神，精神不足，永無可歌可泣之壯烈事跡，且不必曰殺身成仁，舍生取義，吾恐見人溺水或自縊，亦將畏縮而不前也，況路見不平，拔刀相助哉；健身為人生之本，習拳為健身之基，一切事業悉利賴之。」

（本文刊登於《紫荊養生》2021年春季刊）