“歷史是過去與現在永無終止的對話”，依據事實，講出道理，用情說話，邏輯辯證，始終相繫。這樣的闡述與對話，守好舊章，有益世道人心，更重要的是，這對未來的生活產生重要啟導作用，並能更有力地開啟新篇章。

國家主席習近平於香港回歸祖國25周年發表重要講話，社會各界仍在熱議中，從情理法，由微觀細節到宏觀大局看，這番講話，確實應該細味。香港回歸已踏入第二個25年，從大局看大潮，特區政府、社會各界，特別是大、中、小、特、幼各級學校師生，如何實踐習主席所言：“真心擁護‘一國兩制’方針，熱愛香港這個家園，遵守《基本法》和特別行政區法律，都是建設香港的積極力量，都可出一分力量，作一分貢獻，希望全體港人能弘揚以愛國愛港為核心，用‘一國兩制’方針相適應的主流價值觀，繼續發揚包容共濟、求同存異、自強不息、善拚敢贏的優良傳統，共同創造更加美好的生活。”無疑，這就是香港愛國教育的關鍵績效指標，愛國與愛港無分軒輊，也是在“一國兩制”下，港人要守着並大力開展的愛國教育。

任何國家體制城市的所屬國民，心中有祖國，要實踐護國的愛是自然而然，屬無私的大愛。國有慶或國有難，都會站出來，但放在香港，九七回歸前，經歷150多年的殖民管治，親英親美的“主流”價值是深根栽種，大部分港人只有“身份證明書”，並沒有國家認同，習以為常。舞照跳，馬照跑便可！回歸第一個25年，社會各界，特別是教育界仍未洞察英殖管治150多年“主流”價值的盤踞與影響，以及西方力量相互勾連的嚴重。

說實在，回歸25年的“主流價值”力量與英殖150多年、代代相傳無根的“主流價值”相比，遠遠未能達到等價齊觀的標準。因此，“愛國”的呼喚，在“五眼聯盟”以及緊隨的韓、日等國家，愛國之聲是理直氣壯的，但在“一國兩制”下的香港，至今，在社會各層面包括學界，“愛國”之聲仍感“詰屈聱牙”，在升旗禮上，聽着由抗日戰爭、民族生死存亡所育成的國歌，很多港人依然不願抬頭仰視，合力唱和。

主動對接“十四五”規劃

習主席向新一屆政府提出的四點期望，其中一項是“着力提高治理水平”，特別提及要“提升國家觀念和國際視野”；其二是不斷增強發展的動能，主動對接“十四五”規劃、粵港澳大灣區建設和“一帶一路”；其三是切實排解民生憂難；其四是維護和諧穩定。從教育現場看，香港學校的愛國教育也應當如是，即落力提升辦學、管理學校的水平，要為學生排憂解難，以學生美好的學習生活為全校奮鬥目標，合力營建和諧團結、有清楚目標並要持續進步的校園生活，教育局、校長及教師們是責無旁貸，主動對接“十四五”規劃，以培育年輕一代成為八大中心的人才為己任。這樣就是愛國教育。說到底，毋忘初心，穩定並非用來壓倒一切，穩定的最大作用，是要發展及建立一切！

“國家觀念、世界視野”也是“一國兩制”的香港無理由改變的前設，這是愛國教育的必由之路。回顧歷史，近世的國家觀念，應從列國制度（Nation State）的確立而來；至於民族國家，其列國制度是由1648年《威斯特伐利亞和約》（Peace of Westphalia）簽訂後成形，此一和約簽訂“國”甚多，結束哈布斯皇朝天主教盟友，與新教勢力，包括瑞典、丹麥、芬蘭、神聖羅馬帝國乃至法國之間混亂不堪的三十年戰爭──近800萬歐洲人喪生的動盪時期，這是以外交會議訂立和約的先例，是保障各國的獨立地位，是反對干預別國內政準則的條約依歸，是歐洲各國由亂及治到興的關鍵，隨着歐洲各國的影響力遍布全球，列國制度的“國家觀念、全球視野”於世界各地萌芽，可惜的是，隨着歷史發展，歐洲列強在外並未如在歐洲本土般遵守“列國制度”，而是毫不收斂，四處侵略殖民，至今是換湯不換藥，抱着美麗的人權民主外衣，繼續不守“列國制度”本色本份，想方設法剝奪他國財產與利益，肥瘦兼噬，大小通吃。近世歷史發展至今，事實說明，最緊守列國制度、國家觀念的，是受盡百多年列強欺凌，特別是日本長期侵害的中國，當今稱為中華人民共和國。

國人與港人休戚與共

回歸25年，習主席在七一的演詞中，用了近三分之一篇幅闡述香港與祖國關係，用“有史以來”述說香港同胞始終同祖國風雨同舟、血脈相連，並謂香港“為祖國創造長期平穩快速的奇蹟作出了不可替代的貢獻”，言簡意賅，卻又內涵豐富，按事實給予香港人帶來聯繫感、歸屬感。更重要的是，祖國與香港生命的共同感，除讓筆者見證什麼叫做大國的領袖風範，亦領悟什麼叫歷史感與大局觀的情理結合，國人與港人生命共同體，過去、現在與將來是同負一軛、休戚與共。在“一國兩制”下推動愛國教育，情理當如習主席的話，能總結過去，把握現在，前瞻未來，實實在在，庶幾近矣！最後以“歷史、向心、香港、愛國、教育”作結。

（原文載於7月16日《信報》，作者何漢權為教育評議會主席。本文僅代表作者觀點。）