文：梁偉基

《三國演義》是中國最著名長篇章回小說之一，與《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》齊名。由於《三國演義》的人物描寫細膩生動、形象鮮明，戰爭鬥智情節往往曲折迂迴、出人意表，所以深受讀者喜愛。今天不少我們仍然沿用的諺語，例如「桃園結義」、「單刀赴會」、「劉備借荊州」等，都是來自《三國演義》的故事。如乞大眾對三國歷史人物的印象，例如曹操的陰險奸詐、關羽的義薄雲天等，同樣受到《三國演義》的影響。

《三國演義》只是半真實半虛構的章回小說，假如要認識三國歷史，還是要回歸到陳壽編撰的《三國志》。中國歷史上的三國時代維持了將近一百年。然而，跟中國東北毗連的朝鮮半島也曾出現一個三國時代，存在時間比中國的三國時代長許多。當時朝鮮半島分裂成三個政權：高句麗、百濟、新羅。隨着唐高宗先後派兵消滅百濟、高句麗，朝鮮半島出現了一段短暫的統一時代。不久，又分裂為後高句麗、後百濟、後新羅三個政權。

918年，後高句麗將領王建自立稱王，國號高麗，是為高麗太祖，先後消滅後新羅、後百濟，統一了朝鮮半島。高麗經歷三十四代君主，國祚共有四百七十五年。佛教是高麗的國教，高麗《大藏經》是世界瑰寶之一。阿拉伯商人將高麗的名稱傳播到歐洲，成為今天Korea（Corea）單詞的原型。「高麗人」也成為全球朝鮮民族的別稱。雖然高麗建立後與北宋處於一種若即若離的關係，但始終保持友好，兩國使節互有往還，最為人熟知的就是宋徽宗年間一個出訪高麗的使節團。這個使節團之所以留名後世，是一位叫徐競的隨行人員及一部叫《宣和奉使高麗圖經》的文獻。

徐競，字明叔，號自信居士，祖籍為今天的安徽省和縣，後來遷居今日江蘇蘇州。在科舉旗幟高揚的北宋，徐競並非通過考試出仕，而是通過祖蔭出仕，歷任知雍邱縣、知原武縣，都是一些地方基層官員，最後官至大宗丞兼掌書學、高麗國信所提轄官、刑部員外郎等職位。雖然徐競官場不顯，但擁有很高的藝術造藝，擅長書畫，尤精於山水人物畫，專師李公麟以及篆書。1123年，高麗睿宗病逝，宋徽宗派出使團到高麗弔慰，徐兢便是隨行成員。第二年，高麗入貢北宋，之後宋徽宗派遣給事中路允廸前往高麗報聘，徐競擔任國信所提轄人船禮物官。徐競就是在此次旅程期間，撰寫了《宣和奉使高麗圖經》。據記載，徐兢在高麗國都開城逗留一個多月，回國後將搜集回來的資料撰述成書。

為甚麼徐競要撰寫這部文獻？據徐競於《宣和奉使高麗圖經》〈原序〉所說，是要繼承「書之以為四方之志」的傳統，令北宋君主「深居高拱於九重，而察四方萬里之遠，如指諸掌」。

《宣和奉使高麗圖經》，簡稱《高麗圖經》，共四十卷。卷一〈建國〉，記高麗立國始末。卷二〈世次〉，記述高麗歷代國王事跡。卷三〈城邑〉，記述高麗地理形勢。卷四〈門闕〉，記述開京城門及王宮宮門。卷五〈宮殿一〉、卷六〈宮殿二〉，記述高麗主要宮殿。卷七〈冠服〉，記述高麗各個階級人士服飾。卷八〈人物〉，記述高麗重要人物事跡。卷九〈儀物一〉、卷十〈儀物二〉，記述高麗典章文物。

卷十一〈仗衞一〉、卷十二〈仗衞二〉，記述高麗軍隊編制。卷十三〈兵器〉，記述高麗軍隊各種軍備。卷十四〈旗幟〉，記述高麗儀制。卷十五〈車馬〉，記述高麗交通運輸。卷十六〈官府〉，記述高麗主要官署。卷十七〈祠宇〉，記述高麗寺廟。卷十八〈道教〉，記述高麗道教、佛教。卷十九〈民庶〉，記述高麗士、農、工、商等階層。卷二十〈婦人〉，記述高麗各階層婦女。

卷二十一〈皂隸〉，記述高麗官署基層人員。卷二十二〈雜俗一〉、卷二十三〈雜俗二〉，記述高麗各種風俗。卷二十四〈節仗〉，記述高麗儀仗。卷二十五〈受詔〉，記述高麗接待北宋使節祝儀。卷二十六〈燕禮〉，記述高麗宴會盛況。卷二十七〈館舍〉，記述高麗招待外賓的館舍。卷二十八〈供帳一〉、卷二十九〈供帳二〉，記述高麗招待外國使節各種用品。

卷三十〈器皿一〉、卷三十一〈器皿二〉、卷三十二〈器皿三〉，記述高麗生產的器皿及其工藝。卷三十三〈舟楫〉，記述高麗船隻的製造及其技術。卷三十四〈海道一〉、卷三十五〈海道二〉、卷三十六〈海道三〉、卷三十七〈海道四〉、卷三十八〈海道五〉、卷三十九〈海道六〉，記述高麗海上交通及海島形勢。卷四十〈同文〉，總結高麗與遼朝、北宋的關係，以及記述儒學發展、樂律、度量衡等。

清代乾隆年間編修的《四庫全書》收錄的《宣和奉使高麗圖經》，附有〈提要〉及附錄〈宋故尚書刑部員外郎徐公行狀〉。然而，這部文獻「圖」的部分在靖康之難期間亡佚，殊為可惜。

延伸資料：

李梅花：《10-13世紀宋麗日文化交流研究》，北京：華齡出版社，2005年。

譚凱（Nicolas Tacket）著，殷守甫譯：《肇造區夏：宋代中國與東亞國際秩序的建立》，北京：社會科學文獻出版社，2020年。

楊渭生：《宋麗關係史》，杭州：杭州大學出版社，1997年。