文｜楊亞賓

楊亞賓：永利先生好，作為道家養生泰斗朱鶴亭仙長和國醫大師賀普仁先生的高徒，您如何看待「道」這個字？

張永利：道是說得清，道得明的，才是真道。作為一個養生愛好者，我小時候所理解的道本來源於本土的養生文化學說，是人生在追求或想要達到某種境界的一種本能行為，如追求長生不老等等。

我認為道不能違反自然規律，人不能永生，這就是所謂的天道。但是可以做到延緩衰老，這個可以稱其為人道。比如某人做事做得非常好，非常成功，稱其為「有道」，合乎道理，所以做人做事，要求其真理。其次，在一個人的生命周期裏，你能否有一些方法、技術來支持、延緩衰老，讓自己很舒服自在的過好每一天。

人生的最高境界是懂得如何養生，懂養生的最高境界就是要明理，明理的最高境界是善學，善學的最高境界是虛心，虛心的最高境界是不爭。大家可能潛移默化的在某個年齡段有所求，無非就是求一個：身安意順，而已。

所以建議大家好好的反思一下，自己是不是有這麼個意思，或者叫想法，或者叫希望，或者叫期待，如果這個公式成立，那麼大家說什麼叫道，或者說什麼叫真道？

楊亞賓：您的拔罐療法造福了很多病患，被國醫大師賀普仁先生親題「張一罐」，在您看來，在治療疾病的過程中，有哪些比較為難的事？

張永利：欲望，人的欲望是比較難控制的。現在人們生活水平提高了，有很多人減肥，在這個人群中，都認為減肥很難，其實，減肥並不難。古人講飲食有節，求身靜，臟腑則安。我提出了在養生環節當中「不餓不吃，餓了少吃」，控制好自己的欲望，這樣就避免了「肥」的產生，而減肥其間如果運用這個思想，減肥就不難了，有許多成功案例已經證明了這一點。

「覆水難收」這四個字當中的「難」字，如何正確理解、認識及運用，我理解的「難」字，不等於不行、不能、不可以，所以常人常困於此，使人的思想認識及行為無法前進。難沒有說是不可以的，只是表達「不容易做到、比較難做到」的意思。

在賀普仁恩師送我「張一罐」的題詞多年前，我的師父、玄學泰斗朱鶴亭仙長送我一幅字——「難得睿覺」，這裏面也有一個難字，意義是常人難以想象與理解的。這個字出現在這裡非常之玄，讓人覺得奧妙很深，難以讀得懂。我以為是讓吾輩之人，要懂得中華文化，多學習，多悟道。現代社會繽紛複雜，人們要理智一些，有一個對事物，具備有正確的判斷能力，不僅要「睿智」，還要「覺醒、覺悟」，方能破「難」之困。

楊亞賓：武林界傳說您是意拳姚宗勳先生的嫡傳，是人們常說的武林高手，在中醫領域又提出了「無藥可醫」的理念，並運用於實踐多年，取得了良好的效果，請您談一下這其中的內涵。

張永利：武林高手不敢當，我只是鐘愛中國武術，尤其是意拳，多年前我開辦過第一家意拳武館，意拳是我一生所愛。

姚宗勳先生是我敬仰的老師，卻不敢自稱嫡傳。我覺得作為一個中國人尤其是中國男人，都應該從小練習武術，這是我們民族的強國基石，武術不僅僅是鍛煉身體，更使我們能有堅強的意志和對民族大義的真誠情懷。

我多年前提出的「無藥可醫」，源於恩師玄鶴子長老為我題寫的另一幅字「善悟為達」。「無藥可醫」即無需用藥，也可以治病，而非「沒救了」的意思。

在養生學中，我用到了「無藥可醫」這個方法兒。這個方法在調理身體健康方面起到了重要作用，這就是針對於人們常言的「天道」的「地道」。自古人有三種，聞道精神，上士聞道勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。

然，朱老為我題寫的「善悟為達」可能大家就不一定知道了。而把人們常說的「學無止境」和「善悟為達」放在一起比較揣摩，大家是否有一種開竅的感覺？心靈、思想是否有一種升華，一種醍醐灌頂、茅塞頓開的感覺意境？

為學日益，為道日損，是一個人一生一世所追求的道，只有得道了，做到了，才能達到所追求與向往的延緩衰老，壽終正寢，這才是真道，正所謂：真道無須眾人談，真道自有眾人傳。

（文中若涉保健產品或保健方法，均不可替代藥物）