過去幾天,世界的目光都集中在印尼峇里島舉行的20國集團峰會(下稱峰會),這裡是水天一色,風光如畫,度假的休閒勝地。每年這時候,峰會召開,各國領袖雲集,政經角力,“價值”較量,縱橫捭闔,領袖們都不得不藉着這峰會,為着自身的政治能量以及本國的利益,說些高峰的話。
但話語間,得要有氣度、氣場,又要小心翼翼,慎防媒體小動作、“筆”盡風雲的猜度與炒作,壞了大局!無疑,東西兩大陣營,一邊以中俄為領導,另一面以美英歐盟背書,兩者的角力,現今及以後的一段長時間,無可避免成為常態。本屆峰會,國際鎂光焦點的風雲人物,當是咱們的國家主席習近平。筆者留意,習近平主席與加拿大總理杜魯多在不約而遇的兩次閒聊,最後,習主席有那麼一句以“創造條件,創造條件……”寄語杜魯多。
中國“外交”歷史上,過去歷朝歷代,就有不少“能”、“肯”、“敢”創造條件的傑出人物。由國史教育中心(香港)主辦,眾多辦學團體、學校議會團體及部分媒體協辦,教育局支持的“2022年度中國歷史人物選舉”(下稱歷史人物選舉),現正全港中小學乃至公眾投票當中,本周二截止。
第五屆“年度中國歷史人物選舉”系列活動,以“澤披中外,安邦睦鄰”為思考方向,由歷史專家學者推舉五位中外文化交流史上著名的歷史人物:張騫(漢朝)、玄奘(唐朝)、馬可.孛羅(元朝)、鄭和(明朝)、郭嵩燾(清朝),作為候選人,供參與者投選。現按時序,略作簡介:
第一位候選人張騫(約公元前164年—公元前114年),字子文,西漢漢中郡成固(今陝西省城固縣)人,中國漢代旅行家、外交家、探險家。張騫一生兩次出使西域,本為結盟聯合他國共同抗擊匈奴,雖沒有達成政治軍事之目的,但他深入了解西域諸國的人文、地理、政治、文化、社會習俗等,使漢朝認識了西域;同時,張的“鑿空”開創中西往來的先河,促進了中西文化的交流,打通了西漢通往西域的道路,這條路線也就是今日的享譽全球的“絲綢之路”,成了中國與西方文化交流、貿易合作的重要橋樑,具有重大的通西域的歷史意義。
第二位候選人玄奘(602年—664年),俗名陳禕,別名唐僧、唐三藏,隋朝洛陽(今河南洛陽偃師)人,漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一,與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。玄奘西行的非凡經歷,引起唐太宗的重視。太宗在洛陽會見了玄奘,要求他寫出在西域的遊歷見聞,於是由玄奘本人口述,弟子辯機筆錄而成的《大唐西域記》問世。全書共12卷,詳細記敍了在西行途中親歷的110個國家和傳聞得知的28個國家、地區的風土人情、山川地理、物產氣候、政治文化等情況。除了著書立作,他還主持譯經。十幾年間,翻譯各種經書1335卷,同時又把中國古代著名的哲學著作老子《道德經》譯成梵文,傳播於印度。玄奘為法忘軀的“能”、“肯”、“敢”,不畏艱難苦楚的西行,被魯迅譽為“中華民族的脊樑”,玄奘的思想與行動超越了時空地域,無疑是世界生命共同體的精神源流之一。
第三位候選人馬可·孛羅(Marco Polo,約1254年—1324年),又譯馬可.波羅,是威尼斯共和國商人和探險家。據說,1291年馬可.孛羅經海路抵達中國的泉州。1295年重返威尼斯的家園,並定居。其後,由精通法語的魯斯蒂謙(Rustichello)將馬可.孛羅口述的十三世紀的東方奇聞記錄下來,這便是《馬可.孛羅遊記》的初稿,當時名為《東方見聞錄》。這是歐洲人撰寫的第一部關於中國歷史、文化和藝術的遊記,題材豐富,內容有趣。馬可.孛羅的經歷激勵了哥倫布(Cristoforo Columbus)和不少旅行家。哥倫布於1492年踏上具有劃時代意義的征途時,行囊裏裝着的指南書正是他視為珍寶的《馬可.孛羅遊記》。這本書的貢獻並不僅限於此,它還幫助西方首次比較全面地認識了東方,引發了歐洲人文科學的廣泛復興。
第四位候選人是航海家鄭和(1371年—1433年),原姓馬,名文彬,字和,小名三寶,又作三保,雲南昆陽(今晉寧昆陽街道)寶山鄉知代村人,明成祖賜姓鄭,故稱鄭和。西方世界公認的八大航海家中唯一的東方人,其首次下西洋較哥倫布首次航抵美洲的時間要早87年,較達.伽馬開闢東方新航路早93年,較麥哲倫從美洲航行到菲律賓早116年,堪稱“大航海時代”的先驅,也被譽為世界第一航海家。鄭和七下西洋,其貢獻如同現在的改革開放,既“走出去”,傳播了中國的文化、建築、繪畫和雕刻藝術,也“引進來”,將西洋各國阿拉伯、伊斯蘭世界的藝術吸取回來,貢獻非比尋常。
第五位候選人郭嵩燾(1818年—1891年),湖南湘陰人,晚清政治家、軍事家、外交家、改革家、學者,湘軍的創建者之一,也是中國首位駐外外交官。光緒四年(1878年)郭嵩燾兼任駐法公使。通過全方位的考察和了解,他大量閱讀中西方著作,兼容並蓄,將做學問應用到實際行動。他認為中國要成為一個強國、一個富國,要開眼看世界,向西方學習,借鑑軍事經驗。弱國難有外交,因此,他不得不在外交政策上反對言戰,主張求和。此番主張招致許多反對聲音。但不可否認的是,在封閉的晚清政府,郭嵩燾正視了中國的落後,積極學習國際法、外交禮儀,在諸多場合與西方列強就通商、外交事宜的交涉據理力爭、循理而為,為維護國家利益、捍衞國家尊嚴、獲得相對平等的國際地位做出巨大努力和貢獻。
返回印尼峇里島的高峰會現場,明年的今日,儘管世界人民都渴望和平,專注欣賞峇里島的溢美,但政治現實,東西陣營角力將會依然,彼此“價值”先行,難以讓路,事實上,美英歐盟白天高喊、夜夢嚷着的,都是緊守自己的“偉大”價值,要想方設法、全方位圍堵、制裁所有異見者,西方陣營的“民主”、“人權”、“自由”是起點也是終點,更要用先進軍事力量做支撐,成為征服者,順生逆亡。
或許,西方政客對擁有五千年文化的中國歷史,是無心、無力去解讀,但早在16世紀,長期居留中國三十年的意大利傳教士利瑪竇已在《利瑪竇札記》寫出:“中國文明有非侵略、非擴張的本性”,英國歷史學家湯恩比於1974年也公開指出,中華文化的韌力,與經濟潛藏的巨大動力,將讓這個國家在二十一世紀復興起來。歷史俯仰,薪火相傳,今天中國的外交政策是堅持走和平發展道路,尊重各國人民選擇發展的道路,維護國際公平正義,反對持強凌弱等,都是有數之不盡的歷史證明,無數歷史人物走過的足印實踐,這也是中華文明能五千年不墜,於今仍可再見復興的底因。
(筆者為教育評議會主席。本文原載於信報,獲授權轉發。本文僅代表作者個人觀點)
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過去幾天,世界的目光都集中在印尼峇里島舉行的20國集團峰會(下稱峰會),這裡是水天一色,風光如畫,度假的休閒勝地。每年這時候,峰會召開,各國領袖雲集,政經角力,“價值”較量,縱橫捭闔,領袖們都不得不藉着這峰會,為着自身的政治能量以及本國的利益,說些高峰的話。
但話語間,得要有氣度、氣場,又要小心翼翼,慎防媒體小動作、“筆”盡風雲的猜度與炒作,壞了大局!無疑,東西兩大陣營,一邊以中俄為領導,另一面以美英歐盟背書,兩者的角力,現今及以後的一段長時間,無可避免成為常態。本屆峰會,國際鎂光焦點的風雲人物,當是咱們的國家主席習近平。筆者留意,習近平主席與加拿大總理杜魯多在不約而遇的兩次閒聊,最後,習主席有那麼一句以“創造條件,創造條件……”寄語杜魯多。
中國“外交”歷史上,過去歷朝歷代,就有不少“能”、“肯”、“敢”創造條件的傑出人物。由國史教育中心(香港)主辦,眾多辦學團體、學校議會團體及部分媒體協辦,教育局支持的“2022年度中國歷史人物選舉”(下稱歷史人物選舉),現正全港中小學乃至公眾投票當中,本周二截止。
第五屆“年度中國歷史人物選舉”系列活動,以“澤披中外,安邦睦鄰”為思考方向,由歷史專家學者推舉五位中外文化交流史上著名的歷史人物:張騫(漢朝)、玄奘(唐朝)、馬可.孛羅(元朝)、鄭和(明朝)、郭嵩燾(清朝),作為候選人,供參與者投選。現按時序,略作簡介:
第一位候選人張騫(約公元前164年—公元前114年),字子文,西漢漢中郡成固(今陝西省城固縣)人,中國漢代旅行家、外交家、探險家。張騫一生兩次出使西域,本為結盟聯合他國共同抗擊匈奴,雖沒有達成政治軍事之目的,但他深入了解西域諸國的人文、地理、政治、文化、社會習俗等,使漢朝認識了西域;同時,張的“鑿空”開創中西往來的先河,促進了中西文化的交流,打通了西漢通往西域的道路,這條路線也就是今日的享譽全球的“絲綢之路”,成了中國與西方文化交流、貿易合作的重要橋樑,具有重大的通西域的歷史意義。
第二位候選人玄奘(602年—664年),俗名陳禕,別名唐僧、唐三藏,隋朝洛陽(今河南洛陽偃師)人,漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一,與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。玄奘西行的非凡經歷,引起唐太宗的重視。太宗在洛陽會見了玄奘,要求他寫出在西域的遊歷見聞,於是由玄奘本人口述,弟子辯機筆錄而成的《大唐西域記》問世。全書共12卷,詳細記敍了在西行途中親歷的110個國家和傳聞得知的28個國家、地區的風土人情、山川地理、物產氣候、政治文化等情況。除了著書立作,他還主持譯經。十幾年間,翻譯各種經書1335卷,同時又把中國古代著名的哲學著作老子《道德經》譯成梵文,傳播於印度。玄奘為法忘軀的“能”、“肯”、“敢”,不畏艱難苦楚的西行,被魯迅譽為“中華民族的脊樑”,玄奘的思想與行動超越了時空地域,無疑是世界生命共同體的精神源流之一。
第三位候選人馬可·孛羅(Marco Polo,約1254年—1324年),又譯馬可.波羅,是威尼斯共和國商人和探險家。據說,1291年馬可.孛羅經海路抵達中國的泉州。1295年重返威尼斯的家園,並定居。其後,由精通法語的魯斯蒂謙(Rustichello)將馬可.孛羅口述的十三世紀的東方奇聞記錄下來,這便是《馬可.孛羅遊記》的初稿,當時名為《東方見聞錄》。這是歐洲人撰寫的第一部關於中國歷史、文化和藝術的遊記,題材豐富,內容有趣。馬可.孛羅的經歷激勵了哥倫布(Cristoforo Columbus)和不少旅行家。哥倫布於1492年踏上具有劃時代意義的征途時,行囊裏裝着的指南書正是他視為珍寶的《馬可.孛羅遊記》。這本書的貢獻並不僅限於此,它還幫助西方首次比較全面地認識了東方,引發了歐洲人文科學的廣泛復興。
第四位候選人是航海家鄭和(1371年—1433年),原姓馬,名文彬,字和,小名三寶,又作三保,雲南昆陽(今晉寧昆陽街道)寶山鄉知代村人,明成祖賜姓鄭,故稱鄭和。西方世界公認的八大航海家中唯一的東方人,其首次下西洋較哥倫布首次航抵美洲的時間要早87年,較達.伽馬開闢東方新航路早93年,較麥哲倫從美洲航行到菲律賓早116年,堪稱“大航海時代”的先驅,也被譽為世界第一航海家。鄭和七下西洋,其貢獻如同現在的改革開放,既“走出去”,傳播了中國的文化、建築、繪畫和雕刻藝術,也“引進來”,將西洋各國阿拉伯、伊斯蘭世界的藝術吸取回來,貢獻非比尋常。
第五位候選人郭嵩燾(1818年—1891年),湖南湘陰人,晚清政治家、軍事家、外交家、改革家、學者,湘軍的創建者之一,也是中國首位駐外外交官。光緒四年(1878年)郭嵩燾兼任駐法公使。通過全方位的考察和了解,他大量閱讀中西方著作,兼容並蓄,將做學問應用到實際行動。他認為中國要成為一個強國、一個富國,要開眼看世界,向西方學習,借鑑軍事經驗。弱國難有外交,因此,他不得不在外交政策上反對言戰,主張求和。此番主張招致許多反對聲音。但不可否認的是,在封閉的晚清政府,郭嵩燾正視了中國的落後,積極學習國際法、外交禮儀,在諸多場合與西方列強就通商、外交事宜的交涉據理力爭、循理而為,為維護國家利益、捍衞國家尊嚴、獲得相對平等的國際地位做出巨大努力和貢獻。
返回印尼峇里島的高峰會現場,明年的今日,儘管世界人民都渴望和平,專注欣賞峇里島的溢美,但政治現實,東西陣營角力將會依然,彼此“價值”先行,難以讓路,事實上,美英歐盟白天高喊、夜夢嚷着的,都是緊守自己的“偉大”價值,要想方設法、全方位圍堵、制裁所有異見者,西方陣營的“民主”、“人權”、“自由”是起點也是終點,更要用先進軍事力量做支撐,成為征服者,順生逆亡。
或許,西方政客對擁有五千年文化的中國歷史,是無心、無力去解讀,但早在16世紀,長期居留中國三十年的意大利傳教士利瑪竇已在《利瑪竇札記》寫出:“中國文明有非侵略、非擴張的本性”,英國歷史學家湯恩比於1974年也公開指出,中華文化的韌力,與經濟潛藏的巨大動力,將讓這個國家在二十一世紀復興起來。歷史俯仰,薪火相傳,今天中國的外交政策是堅持走和平發展道路,尊重各國人民選擇發展的道路,維護國際公平正義,反對持強凌弱等,都是有數之不盡的歷史證明,無數歷史人物走過的足印實踐,這也是中華文明能五千年不墜,於今仍可再見復興的底因。
(筆者為教育評議會主席。本文原載於信報,獲授權轉發。本文僅代表作者個人觀點)
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