過去幾天，世界的目光都集中在印尼峇里島舉行的20國集團峰會（下稱峰會），這裡是水天一色，風光如畫，度假的休閒勝地。每年這時候，峰會召開，各國領袖雲集，政經角力，“價值”較量，縱橫捭闔，領袖們都不得不藉着這峰會，為着自身的政治能量以及本國的利益，說些高峰的話。

但話語間，得要有氣度、氣場，又要小心翼翼，慎防媒體小動作、“筆”盡風雲的猜度與炒作，壞了大局！無疑，東西兩大陣營，一邊以中俄為領導，另一面以美英歐盟背書，兩者的角力，現今及以後的一段長時間，無可避免成為常態。本屆峰會，國際鎂光焦點的風雲人物，當是咱們的國家主席習近平。筆者留意，習近平主席與加拿大總理杜魯多在不約而遇的兩次閒聊，最後，習主席有那麼一句以“創造條件，創造條件……”寄語杜魯多。

中國“外交”歷史上，過去歷朝歷代，就有不少“能”、“肯”、“敢”創造條件的傑出人物。由國史教育中心（香港）主辦，眾多辦學團體、學校議會團體及部分媒體協辦，教育局支持的“2022年度中國歷史人物選舉”（下稱歷史人物選舉），現正全港中小學乃至公眾投票當中，本周二截止。

第五屆“年度中國歷史人物選舉”系列活動，以“澤披中外，安邦睦鄰”為思考方向，由歷史專家學者推舉五位中外文化交流史上著名的歷史人物：張騫（漢朝）、玄奘（唐朝）、馬可．孛羅（元朝）、鄭和（明朝）、郭嵩燾（清朝），作為候選人，供參與者投選。現按時序，略作簡介：
第一位候選人張騫（約公元前164年—公元前114年），字子文，西漢漢中郡成固（今陝西省城固縣）人，中國漢代旅行家、外交家、探險家。張騫一生兩次出使西域，本為結盟聯合他國共同抗擊匈奴，雖沒有達成政治軍事之目的，但他深入了解西域諸國的人文、地理、政治、文化、社會習俗等，使漢朝認識了西域；同時，張的“鑿空”開創中西往來的先河，促進了中西文化的交流，打通了西漢通往西域的道路，這條路線也就是今日的享譽全球的“絲綢之路”，成了中國與西方文化交流、貿易合作的重要橋樑，具有重大的通西域的歷史意義。

第二位候選人玄奘（602年—664年），俗名陳禕，別名唐僧、唐三藏，隋朝洛陽（今河南洛陽偃師）人，漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。玄奘西行的非凡經歷，引起唐太宗的重視。太宗在洛陽會見了玄奘，要求他寫出在西域的遊歷見聞，於是由玄奘本人口述，弟子辯機筆錄而成的《大唐西域記》問世。全書共12卷，詳細記敍了在西行途中親歷的110個國家和傳聞得知的28個國家、地區的風土人情、山川地理、物產氣候、政治文化等情況。除了著書立作，他還主持譯經。十幾年間，翻譯各種經書1335卷，同時又把中國古代著名的哲學著作老子《道德經》譯成梵文，傳播於印度。玄奘為法忘軀的“能”、“肯”、“敢”，不畏艱難苦楚的西行，被魯迅譽為“中華民族的脊樑”，玄奘的思想與行動超越了時空地域，無疑是世界生命共同體的精神源流之一。

第三位候選人馬可·孛羅（Marco Polo，約1254年—1324年），又譯馬可．波羅，是威尼斯共和國商人和探險家。據說，1291年馬可．孛羅經海路抵達中國的泉州。1295年重返威尼斯的家園，並定居。其後，由精通法語的魯斯蒂謙（Rustichello）將馬可．孛羅口述的十三世紀的東方奇聞記錄下來，這便是《馬可．孛羅遊記》的初稿，當時名為《東方見聞錄》。這是歐洲人撰寫的第一部關於中國歷史、文化和藝術的遊記，題材豐富，內容有趣。馬可．孛羅的經歷激勵了哥倫布（Cristoforo Columbus）和不少旅行家。哥倫布於1492年踏上具有劃時代意義的征途時，行囊裏裝着的指南書正是他視為珍寶的《馬可．孛羅遊記》。這本書的貢獻並不僅限於此，它還幫助西方首次比較全面地認識了東方，引發了歐洲人文科學的廣泛復興。

第四位候選人是航海家鄭和（1371年—1433年），原姓馬，名文彬，字和，小名三寶，又作三保，雲南昆陽（今晉寧昆陽街道）寶山鄉知代村人，明成祖賜姓鄭，故稱鄭和。西方世界公認的八大航海家中唯一的東方人，其首次下西洋較哥倫布首次航抵美洲的時間要早87年，較達．伽馬開闢東方新航路早93年，較麥哲倫從美洲航行到菲律賓早116年，堪稱“大航海時代”的先驅，也被譽為世界第一航海家。鄭和七下西洋，其貢獻如同現在的改革開放，既“走出去”，傳播了中國的文化、建築、繪畫和雕刻藝術，也“引進來”，將西洋各國阿拉伯、伊斯蘭世界的藝術吸取回來，貢獻非比尋常。

第五位候選人郭嵩燾（1818年—1891年），湖南湘陰人，晚清政治家、軍事家、外交家、改革家、學者，湘軍的創建者之一，也是中國首位駐外外交官。光緒四年（1878年）郭嵩燾兼任駐法公使。通過全方位的考察和了解，他大量閱讀中西方著作，兼容並蓄，將做學問應用到實際行動。他認為中國要成為一個強國、一個富國，要開眼看世界，向西方學習，借鑑軍事經驗。弱國難有外交，因此，他不得不在外交政策上反對言戰，主張求和。此番主張招致許多反對聲音。但不可否認的是，在封閉的晚清政府，郭嵩燾正視了中國的落後，積極學習國際法、外交禮儀，在諸多場合與西方列強就通商、外交事宜的交涉據理力爭、循理而為，為維護國家利益、捍衞國家尊嚴、獲得相對平等的國際地位做出巨大努力和貢獻。

返回印尼峇里島的高峰會現場，明年的今日，儘管世界人民都渴望和平，專注欣賞峇里島的溢美，但政治現實，東西陣營角力將會依然，彼此“價值”先行，難以讓路，事實上，美英歐盟白天高喊、夜夢嚷着的，都是緊守自己的“偉大”價值，要想方設法、全方位圍堵、制裁所有異見者，西方陣營的“民主”、“人權”、“自由”是起點也是終點，更要用先進軍事力量做支撐，成為征服者，順生逆亡。

或許，西方政客對擁有五千年文化的中國歷史，是無心、無力去解讀，但早在16世紀，長期居留中國三十年的意大利傳教士利瑪竇已在《利瑪竇札記》寫出：“中國文明有非侵略、非擴張的本性”，英國歷史學家湯恩比於1974年也公開指出，中華文化的韌力，與經濟潛藏的巨大動力，將讓這個國家在二十一世紀復興起來。歷史俯仰，薪火相傳，今天中國的外交政策是堅持走和平發展道路，尊重各國人民選擇發展的道路，維護國際公平正義，反對持強凌弱等，都是有數之不盡的歷史證明，無數歷史人物走過的足印實踐，這也是中華文明能五千年不墜，於今仍可再見復興的底因。

（筆者為教育評議會主席。本文原載於信報，獲授權轉發。本文僅代表作者個人觀點）