南懷瑾說

南南懷瑾（自評）：我的一生，八個字：一無所長、一無是處。沒有一樣是對的。
南懷瑾自己說：“我只是一個年紀大、頑固的、喜歡中國文化的老頭子。”
我發現大家有個錯誤觀念，以為南懷瑾是個學佛打坐搞修道的人，想跟他學一點修身養性，如不能成仙成佛，也至少祛病延年。這個觀念錯了，不是這樣一回事。
大家要學佛，對不起啊，我請問一個問題，不是質問，是請教。哪一位朋友簡單明了告訴我，什麼叫佛？想學佛嘛，佛學要懂哦！先要知道什麼是佛。自覺，覺他，覺行圓滿，叫做佛。在印度文叫Buddha，現在的翻譯叫佛，老的翻譯叫佛陀，也就是我們唐朝的音，意思是明德，親民，至善，自度度他，自利利他，功德圓滿，智慧成就。不懂這些基本原理，一味盲目地打坐修行，你成個什麼佛啊？
“自覺”是自悟，自己悟了，所謂證得菩提就是悟了，找到生命的根本；“覺他”是度一切眾生。在《大學》呢？明德就是自覺；親民就是覺他；自己悟了，證得菩提，行為、功德做到度一切眾生，利益大眾，這些都完成了，止於至善，這樣叫做覺行圓滿，就是佛。換句話說，自利，利他，功德智慧圓滿，就是“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”。所以佛學跟《大學》所講的一模一樣，不過大家不懂得自己的文化，中國本來就有的啊！講佛也好，神仙也好，都離不開它的範圍。自己沒有中國文化根本的基礎，想去成仙學佛，搞打坐，那是幹什麼呢？自誤誤人。

風趣幽默的南懷瑾先生

南懷瑾說：我勸一些年輕人不要學佛，也不要學易經。要學就“上當”了，因為這兩門學問比科學還難，萬一要學佛學易經，只學一般就可以了，就不要學了，滋味無窮，如果學通了，就不想學了，天下萬事都知道了，所以這兩門學問不要碰。《易經》包含三個內容，科學、哲學、宗教、數理都有了，《易經》還有“通”和“變”，做學問要學通、求變，所有的學問都歸納到《易經》。
南懷瑾說：活佛、活菩薩、活羅漢是確確實實存在的。或者說，有佛心、有菩薩心、有羅漢心的人世上很多。活佛境界太高，雖然他們存在，我們也看不見——站地平原上的人，哪看得見珠穆朗瑪峰頂上那個人呢？而羅漢、菩薩則較易看見，比如，陶淵明不就是一尊活羅漢嗎？他自己覺悟了，就跑到深山老林，“採菊東籬下，悠然見南山”。

誰才是真正的“菩薩”？

是那些懷有一顆善心去做一件件小事的人。比如那些勤奮敬業的老師，他們自己對世界的理解非常有限，卻願意用自己的肩膀，將學生們送到更高的境界，這不正是“自未得度，先度他人”嗎？比如那些奔波於各地的社會誌願者們，自己尚且工作難保，卻願意拿出有限的能力去幫助他人。比如，那個乞丐，到處要飯，卻願意把自己討來的錢捐給希望小學。——這才是真正的“活菩薩”。
為人處世，要完全做到“自未得度、先度他人”的菩薩境界，極難極難，但是，存幾分菩薩心腸，對他人、對這個世界有所奉獻，自可感染他人、感化他人，它是人類溫情的源泉，它使我們周圍的生存環境得到真正的改善。這不正是“自覺覺他、自利利他”嗎？“菩薩心”能淨化心靈，使世界變得澄清。

南懷瑾，作為著名國學大師、養生學家、文學家、教育家，他精通儒、道、釋文化，其一生致力於弘揚中華傳統文化，在文化傳播方面建樹頗多，南懷瑾經典名言10句：

1、不玩手段，才是精明。
2、人與人交往，勢利是其常態。
3、最好的交情應當是“君子之交淡如水”。

4、把人做好，把事做對，就是學問。
5、多跟可靠的、能幫助自己的人交往。
6、天地沒有不變的事物，變是當然，不要覺得美好可以一直持續。
7、君子不怨天、不尤人。
8、人不要喊窮，喊窮的人通常是有貧賤相的。
9、讀書是為做人，而不是為了生活。
10、傲慢的人，根本就是自卑的。