文｜陳雪儀

香港本身地處於中國南方一陲，百多年來，從一個漁港發展成為國際大都會及金融中心，本港雖然以中國人為主，但亦是華洋雜處，因此從生活方式以至文化、藝術各方面既保存中國傳統，又被西方思潮所衝擊，形成多元文化的社會特色，香港藝術家在創作上銳意求新，積極改革，形成富地域色彩的獨特藝術風貌。

一直以來，中西及多元文化豐富了香港藝術的發展，由土生土長的戰後新一代開始，已經為藝壇引入貼近現代精神的本土文化，形成跨媒介的藝術發展。

隨着訊息科技一日千里的發展，新媒體創作成為了世界矚目的藝術潮流。數碼、錄像、攝影、裝置、表演藝術作出大幅度的跨媒體結合，開拓了新的文化氣象。

在香港藝術館虛白齋以“情書——跨越虛白時空的不朽情懷（第一期）”展覽中，以古代中國書畫中之情感為創作靈感，卻又融合大型錄像投影裝置《寒江——在此與那之間》，嘗試以古今方式一起展現出藝術家對“情”的感受！

自古以來，中國人非常重視“情”，是情感的民族，有濃烈重情的生活態度， 如對古人、鄉土、山川等皆有深情。這是中國人對“情”所具有的特點！例如，中國的主流思想儒家就很重視“情”，因為以情感教育來維繫人的道德水平，這種思想，深深地影響中國傳統文化，而儒家提倡的“情”主要有六種：仁、孝、悌、忠、禮、義。能夠把握並適當地舒發這些“情”的人，被稱為“君子”。

中國書畫本是內歛卻有蘊藏豐富的情感，在香港藝術館虛白齋以“情書——跨越虛白時空的不朽情懷（第一期）”展品可以了解到，例如，以《洛神圖》為設色絹本，此作品源自曹植的《洛神賦》，曹植為三國時期（220 – 265）魏王曹操的三子，以抽象的文字轉化成具體的圖像，畫中想表達出曹植與洛神真摯純潔的愛情故事，無奈人神殊途而被迫分離的苦苦思念之情！畫中的洛神仙氣迫人，手執羽扇，步履輕盈縹緲，柔韌的衣帶表現出美人秀麗典雅的飄飄逸之感，而畫面左下方搖曳生姿的蓮花對應洛神飄逸韻緻的氣質， 簡直是傾倒眾生！

另外，董其昌的《山水行書合冊》，描繪辭官退隱，他縱情山水，常與陳繼儒等友人結伴出遊，作品中表現其藝術品味，而友人陳繼儒也創作出《山林隱賢圖》，繪出獨坐靜謐的林屋，依山傍水，風景怡人，正好反映出隱逸的生活。畫中景物多以濕潤筆墨點畫，呈現迷離朦朧的質感，也表達出對董其昌表示知己難得，夫復何求之友情！

“情書——跨越虛白時空的不朽情懷（第一期）”展品，以古人的情感貫穿於今天，在融合大型錄像投影裝置《寒江——在此與那之間》，其裝置的作品中，結合宗教、文學、電影等不同範疇的概念，透過一河兩岸的中國山水畫布局，並以及藝術家自身的經歷，就是對祖母懷念之情，運用了對比強烈的黑白影像和高低聲效，引領觀眾探索內在情感變化起伏。《寒江》與虛白齋藏中國書畫館展覽“情書——跨越虛白時空的不朽情懷”同期展出，帶領觀眾發掘蘊藏在古今細膩的深情及藝術！

期望在運用跨媒體藝術，令我們對香港文化藝術的發展，有更多的了解！

（作者係香港藝術發展局藝術教育主席，文章僅代表作者個人觀點）