文：洪洋
榮寶齋歷史：
清康熙十一年（公元1672），松竹齋（創始人張氏，創建於浙江寧波）在北京琉璃廠101號，掛牌開張營業，依舊使用松竹齋的字號，經營的仍是「筆墨紙硯，文房四寶」；清光緒二十年（公元1894），經營了二百二十多年的松竹齋宣布倒閉；同年取自「以文會友，榮名為寶」之意的榮寶齋，在琉璃廠84號隆重開業，張氏家族仍為東家。民國初年，榮寶齋利用得天獨厚的人脈資源，開始掛筆單經營名人字畫；1949年，新中國成立，1951年，宣布榮寶齋公私合營；1952年宣布榮寶齋國營；1962年11月30日，榮寶齋最後一位東家、董事長張幼林（字德煊），於北京逝世，享年83歲。由穆德遠先生導演的影視作品《百年榮寶齋》即描繪了「榮寶齋」的歷史和張幼林一生有仁有義，有質有信，名揚海內外的故事。
浙江寧波張氏所創「松竹齋」，於1894年更名「榮寶齋」，承襲近300年家族文明史，更凝聚中華數千年文化底蘊，也在這近300年的經營活動中，發揚和推進了書畫藝術品交流暨中國書畫文化的進程，在「貨真價實、童叟無欺」為祖訓的發展過程中，創業與守業，度過了諸多艱難，樹立了中國書畫藝術用品的權威標准和書畫藝術品真跡得以傳世的根基，成就了華夏文明在近代世界藝術界的永恒地位和文明之彰。
榮寶齋與「南張北溥」
民國初年，由第一任總經理莊虎臣打下堅實基礎的「榮寶齋」，生意如日中天，業績穩步增長，到了民國初年，已經不局限於做筆墨紙硯的生意，產品上標明「榮寶齋監製」的印記便會暢銷不已。因此，監製和批發也成了「榮寶齋」重要的經營手段，而發現人才和支持人才的發展，更使其名噪天下。
流傳恒廣的「南張北溥」說法，指的是兩位國畫大師。至今他們的作品仍為中國畫的巔峰之作，而當初發現乃至將二位推向畫界頂峰並千古流芳，「榮寶齋」功不可沒。
「北溥」，溥心畬單名儒，號心畬，滿族，恭親王之孫。因出身皇族，家學深厚，所見真跡無數，在幼年時便為繪畫打下了堅實的基礎，為其作品的風格定下了極為高雅的格調；因其自幼飽覽稀世國寶，亦為著名收藏家。「榮寶齋」多次為溥心畬開個人畫展，利用各種機會向世人展示溥心畬的橫溢才華。同時，溥心畬與「榮寶齋」第八代傳人張幼林和少東家張子瑜的關系極為親密。
張大千，字季爰，四川內江人士，家境殷實。二十幾歲時，來到北京即赴琉璃廠拜訪「榮寶齋」。當時，年輕的張大千在大江南北已頗有名氣，但他還是意識到北京名家雲集，若想在京城乃至全國立足成名，除了結識官宦之外，求得「榮寶齋」的認可則是重中之重。張幼林慧眼識金設宴款待張大千，二十出頭的張大千從此在「榮寶齋」掛上了筆單。潤筆居掛單諸位名家之首，只略低於溥心畬。
在榮寶齋不遺餘力的經營和宣傳下，張大千的名氣日益擴大，漸與「北溥」齊名。「南張北溥」的這一提法遂日益為業內所知，並影響到中國書畫藝術市場的發展。
榮寶齋與名伶之雅事
早年間，北京琉璃廠「榮寶齋」左近的「椿樹地區」名聲甚大，因這裏是京劇名伶集中地。餘叔岩、尚小雲、荀慧生、葉盛蘭、金少山、裘盛戎、薑妙香、蕭長華、張君秋等京劇大師都曾經在此居住多年。
正謂「主雅客來勤」的緣故，這些名伶大腕常來「榮寶齋」品茗賞畫、談古論今，久之「榮寶齋」也就與眾名伶結下了不解之緣，北城的梅蘭芳、西城的馬連良也時常光顧這裡。
書畫與京劇表現形式雖有不同，但二者的內涵與風格相通，都以突出體現「美」字為最高藝術追求。京劇藝術家為了陶冶情操修身養性，唱戲之餘喜練水墨丹青，習書作畫自然少不得筆墨紙硯，榮寶齋理所當然的成了首選之地。
京劇大師的性格、行當不同，選購文房用品風格也截然不同。京城著名京劇票友、榮寶齋嫡系傳人張新年先生介紹：梅蘭芳、尚小雲唱青衣，不但人端莊秀氣，所選的文房自然也是小巧精致，由於梅尚二位老板喜畫工筆花鳥，故畫筆選擇尺寸較小且狼毫居多。裘盛戎先生則顯得「豪爽」了許多，宣紙按「令」買，畫筆論「打」收，凡是看得上眼的，從來不問價兒，不管用得著用不著，統統打包讓夥計送回府去。而金少山老板恨不得連整個櫃台都搬到他們家裡，這些是只能在榮寶齋發生的雅事、趣事。
不做見利忘義之事
民國初年，時局相對進入一個平穩期，古都北京，百業待興。
一日榮寶齋二掌櫃收到一幅畫，東家張幼林展開畫卷掌燈觀看，竟是明代大書法家文徵明的墨寶。但他獲知價格花的很低時，頓時急紅了臉：「你就給了人家這點兒？」二掌櫃連忙回道：「這可不是我出的價，是本主他自己要的！」
聞聽此言，張幼林的怒氣絲毫未減：「就算本主不懂行，你也不能就坡下驢，糊弄人家！咱榮寶齋從來不做坑騙賣主、不仁不義的事！」說罷親自來到櫃上支取了已付貨主銀兩於數倍的銀票，連同親筆所書清單封好，令二掌櫃和大夥計即刻雇車前往東四十條的原主處並再三叮囑務必將銀票連同清單親手交與賣主，且攜賣主收條回來方可。
史載無論是「松竹齋」還是「榮寶齋」，「貨真價實、童叟無欺」的經營宗旨永遠沒有改變過。公元1962年11月30日，為新中國獻禮，已向國家捐贈大批珍貴字畫、文物的榮寶齋的第八代傳人張幼林先生在北京安詳謝世，享年八十三歲。在張幼林逝世五十三周年之際，張新年先生撰文回憶其祖父：我的祖父張幼林嚴格恪守祖訓，不為蠅頭小利所動；不做見利忘義之人，問心無愧地漫步著他的人生旅程。
植於血脈的家國情懷
西晉名家法帖《平復帖》是北京故宮博物院的鎮院之寶之一，距今已有一千七百年，是至今最古老的紙本手書，在中國書法史上佔重要地位，對研究文字和書法變遷價值珍貴，被國家列為禁止其出國（境）展覽的文物。
故宮此《平復帖》是「民國四公子」之一、有「天下第一收藏家」美稱的張伯駒先生在1956年所捐贈，而當年此寶險流海外而存於國內的經曆，「榮寶齋」的張幼林先生貢獻甚大。
張伯駒是「榮寶齋」頭等VIP座上客，「七七事變」後不久的一天下午，張伯駒找到張幼林言，光緒皇帝賞與恭親王奕，後傳與其嫡孫溥心畬收藏的《平復帖》。目前恐其流失海外，因日本人要花20萬強力收購。
張幼林深知此貼對中華尊嚴與對後人教導之重要，於是反復親至溥心畬宅邸，終以民族大義及誓將此國寶保護好之言，說服其以頗低價格迅速轉與張伯駒。為完成張幼林等一眾愛國人士托付，保存國寶，張伯駒發誓人在帖在，扔下萬貫家資，將《平復帖》縫在棉被中隨身攜帶，輾轉全國，其間，在他最困難乃至被綁票的時候，都沒有出手轉讓他人。1956年，張伯駒與張幼林協商一致，將《平復帖》無償獻給了故宮博物院。
世代璀璨文明永恒
回顧家族歷史，滿嘴京腔的「榮寶齋」第十代嫡傳人張新年先生頗為動容，作為國粹京劇的著名票友、古董收藏家、北京金街「峨眉酒家」的創始人，他常說自己沒有完全承傳好祖輩的文化。但在中國皇家文化藝術研究院院長啟隆先生看來，時常義務為故宮、榮寶齋、藝術館院甄別真贗的張新年先生，已然將其深厚的內涵浸入到了周邊的每一個角落，以一己之力為中華文明當今的傳播做出了重要貢獻。
飾演「百年榮寶齋」（又名《百年往事》）電視劇中重要角色「張山林」的著名影視演員、中國相聲大師羅榮壽先生衣缽傳人馬維福先生，對張新年多年來研究、傳播、延續榮寶齋文化精神的海量工作之舉，與誠信經營商業的踏實姿態贊譽有加，稱張新年先生為「‘榮寶齋’精神的傳人」、「貨真價實、童叟無欺」的踐行者。
為秉承祖訓，教化後人，張新年先生依家族願景，憑借300年家族文化積澱，注冊成立了以熱愛中華民族、弘揚中華傳統文化、成就新時代文化璀璨精品為己任的「榮寶世家」，將在國家支持和祖先功德的加持下在全世界大力傳播中華文化，助力中華文明永恒、不朽！
