施仲謀 | 香港教育大學中國語言學系教授

中華文明在歷史長河中飽經洗禮與考驗，沉澱出今日的熠熠光輝。在新的歷史起點上繼續推動文化繁榮、建設中華民族現代文明，要求新一代的香港青年人堅定中華文化自信，懂其內涵、愛其精神——中國語文教學自然是其中的關鍵一環。

香港的中國語文教學，一向較為強調語文能力訓練而忽視中華文化傳承。直至1990年的《小學中國語文科課程綱要》，始正式要求「學生對中國文化有所認識」。2002年的課程指引，將語文學習分為閱讀、寫作、聆聽、說話、文學、中華文化、品德情意、思維及語文自學等九個範疇，目標才算較為完整。 

2002年，中國語文新課程頒布後，怎樣系統地把繁富的中華文化結合「中文教學」「品德情意」和「從生活中去體現」的教學目標是大家關心的問題。至於如何制訂各個學習階段的學習大綱，編訂合適教材，以培養青少年的國家民族感情，建立文化自信，這是我們關心的重要議題。

編定適用於青少年不同成長階段的中國語文科中華文化教學教材

2003年，為落實香港課程發展議會關於中國語文科中華文化教學的宗旨，本人開始在香港大學組建研究團隊，以全面建構漸進式和系統化的文化學習模式為目標，為各學習階段制訂學習大綱，然後依此編訂合適教材，並組織學校進行教學實驗。 

中華文化的範圍非常廣闊，初小、高小、初中、高中各階段學生的興趣和能力發展亦各異，我們需制訂一套配合不同學習階段的教學大綱。中華文化教學在中、小學不獨立設科，而是作為中文科的一個學習範疇，因此教學大綱可配合中文課程的實施。 

（一）初小階段 

《中華經典啟蒙》的選材經過廣泛諮詢，最終選定82篇代表性篇章。研究人員選取《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》《孝經》《治家格言》等啟蒙書籍以及一些千古傳誦的詩文，並配備名家的朗誦示範。從教學角度而言，小學的基礎教育，影響學生最為深遠。從小培養學生的誦讀興趣，對提高文化感悟和語文能力，至為重要。生動的誦讀，可以提高口頭和書面表達能力，發展形象思維，還有陶冶品德的作用。 

（二）高小階段 

本階段採用「誦讀經典原文」的模式，依據文化內涵豐富、思想內容健康、語言精煉優美、易讀易誦易記、聯繫生活實踐等五項原則，摘錄經典原文中的片段和選取詩詞名篇，並配合朗誦示範。我們選材時，儘量涵蓋經、史、子、集中最具代表性的篇章，然後分門別類，加入注釋、語譯，提取文化要點。教材通過深入淺出的評析及點撥式的提問，引導學生思考和分析；圖文並茂，以增强學生自學興趣；並以選擇、判斷、填充、配對等命題方式，進行階段性的評估。 

《中華經典導讀》的選材經過詳細討論，最終選定100篇代表性篇章，各按作者或作品時序排列。經典及散文多為節錄，詩詞亦以簡短為主。入選的篇章，力求語言精煉生動，聲調鏗鏘優美，宜於誦讀。所有資料全部上載於網站。 

（三）初中階段 

初中中華文化教學大綱參照初中中文科課程綱要，並參考其他有關文獻，《中華文化承傳》訂定24個範疇，共222篇文章。現表列如下： 

我們採用「知識小品文」的模式，透過輕鬆活潑的敘述筆調介紹文化知識，力求做到趣味性、知識性、文學性與現實性兼具。「趣味性」旨在激發學生的學習動機，使學生積極主動地學習；「知識性」用以引導學生了解中華文化，並掌握其精華；「文學性」是指善用詩詞韻文、警語名句貫穿文章，以富有文學色彩的筆墨感染學生，引起共鳴；「現實性」則用來拉近學生的學習與日常生活，將「知」與「行」結合起來，在生活中體現、踐行優秀的中華文化。 

（四）高中階段 

參照香港新高中中國語文科與通識科課程大綱，並參考其他相關文獻，《中華文化擷英》訂定8個研習專題共154篇文章。茲表列如下：

文章體式採用「評論式小品文」，透過具思辨性的、深入淺出的筆觸評介文化知識，學術性與可讀性兼具。網站教材引用了大量的文獻資料。這些學術觀點都是在經過編者一定的理解和消化後，將文化知識以深入淺出的文字帶給讀者，它沒有學術論文的晦澀和繁冗，儘量避免注腳和徵引原文，偶然引用原典，都儘可能清晰交代。此外，我們對各種材料都嘗試在歸納整理後，力求以淺白的語言帶出，與讀者建立溝通的橋樑，而不會使人望而生畏。 

多年來，研究團隊得到優質教育基金的支持，在相關研究領域積累了扎實的基礎，取得了豐碩的成果，得到教育界和社會廣泛的認同。研究人員成功舉辦了系列大型文化講座及工作坊，吸引了近萬名師生參加，在香港、內地、台灣等地的研討會上作了多次學術報告，收到熱烈迴響。研究成果《中華文化承傳》《中華文化擷英》《中華經典導讀》《中華經典啟蒙》四套叢書，由北京大學出版社出版；《香港傳統文化》一書，則由中華書局出版，深獲各界肯定。北京大學出版社在內地陸續出版簡體版叢書，風行全國，並遠播歐美。其中《中華文化承傳》更被國家新聞出版總署選為「全國青少年百種優秀圖書」之一。同時，「中華文化教與學」網站亦已成功構建（參見：https://www.eduhk.hk/chineseculture/），以期為莘莘學子及熱心中華文化人士提供網上學習資源。 

關於各中華傳統文化典籍在現代社會教學中的應用

在此基礎上，研究團隊在優質教育基金的支持下，移師香港教育大學，進行了以下三項研究計劃：

 （一）《論語》與現代社會教學實驗計劃 

中華傳統文化的精華在國學，國學的精華在經典。《論語》是儒家思想的核心典籍，為孔子及其弟子言行的語錄結集。《論語》成書距今雖然已經兩千多年，但書中蘊含了千古不易的至理名言，是中學生的理想德育教材。本計劃擷取《論語》的精髓，按內容主題編成共12個單元的教材。教材內容廣泛，由淺入深，並於香港17所中學進行教學實驗。 

研究人員編著《論語與現代社會》一書，由中華書局印行；並建立網站（參見：https://www.eduhk.hk/analects），配備有聲書，目的是提升學生的學習興趣，使其多接觸經典文言，以便認識、反思、認同優秀的傳統文化。

「『學論語·做君子』生活營」於2016年復活節期間，假大埔的生活書院舉行。生活營的對象為香港初中學生，主題為「志於道、據於德、依於仁、游於藝」，活動包括：

「天行健，君子以自強不息」：團隊活動「挑戰自我」 

「不知其人可乎？」：趣談文化──孔子知多少 

「讀書百遍，其義自見」：誦讀《論語》 

「興於詩、立於禮、成於樂」：歌曲唱詠 

「游於藝」：手工線裝書工作坊 

「人之初」：「我的蛻變」──團隊活動 

「文質彬彬，然後君子」：衣冠文物之「華服篇」 

「聖之時者」：《論語》在現代社會 

「再遇孔子」：參觀香港教育大學博物館 

「吾日三省吾身」：總結分享 

「生活營」藉系列多元活動、講座，提升參加者對《論語》和國學的興趣及認知，培養學生成為有中華文化底蘊、品格良好的謙謙君子。 

（二）《三字經》與現代社會教學實驗計劃 

早在宋朝，《三字經》已作為兒童的啟蒙教材，相當於現在的小學教科書。《三字經》以「人之初，性本善」起篇，依次三綱五常十義，五穀六畜七情，四書六經諸子，歷史朝代更迭，最後以奮發勤學、顯親揚名的事例作結，可說是最淺顯易懂的國學入門讀本。對小學生而言，誦讀《三字經》等於熟記了許多常識、掌故及歷史故事，還可將學到的內容作為立身處世的典範，領會做人的道理，因此《三字經》一直以來都是兒童啟蒙教材的首選。研究團隊把《三字經》內容分成八大單元，每單元設若干課，共45課，供香港28所小學的老師在課堂施教。 

香港教育大學作為教師搖籃，一貫重視學生的專業技能發展。為增進師生交流協作及豐富學生實踐體驗，靈活運用資源，同學參與了插圖及錄製有聲書。我們編訂《三字經與現代社會》一書，由中華書局出版，並設置教學網站（參見：https://www.eduhk.hk/analects）可方便同學全天候學習。 

計劃配套活動多元化，當中以「三字經親子營」最具特色。親子營於2019年復活節，假沙田慈航學校舉行，參加對象為香港高小的學生和家長。主題為「孝道、文化與教育」，活動包括孝道（親子課堂）、文化與教育（家教、師教）、禮儀工作坊、歌曲欣賞（說唱藝術工作坊）、《三字經》定靜練習、德育故事分享（孔子、顏淵）、手語帶動《孝順不能等》、親子關係文化講座、夫婦關係文化講座、《三字經》知識大賽、扇面製作工作坊（孩子製作禮物送給家長）以及心得分享（反思和感想）等環節。親子營藉多元活動，增進學生與家長對《三字經》的認識，強化參與家庭的親子關係，並推廣中華傳統家庭倫理。 

（三）從詩詞欣賞到品德情意教育實驗計劃

為落實香港課程發展議會初中階段中文學習領域的教學目標，教研團隊聚焦研究中華古典詩詞欣賞，結合學生生活，探討文學作品的品德情意教育功用，培養學生樹立正確的人生觀。我們在28所中學進行實驗教學，編寫《詩詞欣賞與品德情意》一書，送贈全港中小學及公共圖書館。研究人員建立網站（參見：https://www.eduhk.hk/poetry/），研發手機流動應用程式「詩賞品德」，深受社會各界歡迎。 

基礎教育影響學生一生最為深遠。培養學生從小的朗誦興趣，是提高學生文化感悟和語文能力的一項行之有效的重要途徑。至於朗誦的內容，優秀的古典詩詞正是最佳的學習材料。所謂「聲入心通」「口誦心惟」，通過生動而有感情的朗誦，不但可以加深學生對文化的感悟，還可以提高他們的閱讀興趣和能力。而中華文化的核心價值——傳統美德，如尊重、誠實、勤奮、堅毅、謙厚、禮讓，更是重中之重，是教學上最難處理的問題。應該從小培養，以達至培養學生良好品德和積極的人生態度。

我們根據中華詩詞的常見主題與中華傳統文化的品德情意條目，把教材分作八大單元，內容如下： 

單元一：家庭倫理。本單元選材以家庭倫理為主，展現親子之情、夫妻之情、手足之情，作品包括《詩經·小雅·蓼莪》《古詩十九首·迢迢牽牛星》、曹植《七步詩》、王維《九月九日憶山東兄弟》、《木蘭詩》、蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》。 

單元二：待人交友。本單元選材以友誼為主，展現待人之道、友儕之情，作品包括陶潛《移居》（其二）、王勃《送杜少府之任蜀州》、王維《渭城曲》、杜甫《客至》、歐陽修《浪淘沙·把酒祝東風》。

單元三：端正品德。本單元選材以道德品格為主，展現詩人高尚的品德情操，作品包括張孝祥《念奴嬌》、文天祥《過零丁洋》、王冕《墨梅》、于謙《石灰吟》、鄭燮《竹石》、林則徐《赴戍登程口占示家人》（其二）。 

單元四：擁抱自然。本單元選材以山川風物為主，展現仁者樂山、智者樂水之意趣，作品包括王維《山居秋暝》、李白《望廬山瀑布》、杜甫《望岳》、楊巨源《城東早春》、白居易《錢塘湖春行》、蘇軾《飲湖上初晴後雨》。 

單元五：知識學習。本單元選材以學習為主，展現好學精神、學習之道，並勸勉讀者愛惜時光，作品包括杜秋娘《金縷衣》、顏真卿《勸學》、蘇軾《題西林壁》、陸游《冬夜讀書示子聿》（其三）、陸九淵《讀書》、朱熹《觀書有感》、錢福《明日歌》。 

單元六：人生態度。本單元選材以各種人生觀為主，展現詩人悲天憫人、關愛眾生之情，胸襟豁達、逍遙自在之意，作品包括王維《終南別業》、李白《將進酒》、杜甫《茅屋為秋風所破歌》、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾《青玉案·元夕》。 

單元七：家國情懷。本單元選材以愛國精神為主，展現詩人忠心為國、胸懷天下之情，作品包括陳子昂《登幽州台歌》、王翰《涼州詞》（其一）、陳陶《隴西行》（其二）、王昌齡《從軍行》（其四）、（其五）、杜甫《春望》、李煜《虞美人》。 

單元八：生活情趣。本單元選材以琴、棋、書、畫、酒為主，展現詩人陶冶性情、遊心於藝的雅趣，作品包括韓愈《聽穎師彈琴》、黃庭堅《弈棋二首呈任公漸》（其二）、蘇軾《石蒼舒醉墨堂》、杜甫《畫鷹》、李白《月下獨酌四首》（其一）。

結 語  

研究人員編寫專書，建立網站，設置應用程式，目的是引起學生學習興趣，幫助大家提升語文水平，加強文化素養。除了以制訂文化教學大綱、編寫教材和進行教學實驗作為重點項目外，我們還舉辦了教師工作坊、文化講座、微電影創作比賽、演講比賽等活動，以鼓勵老師、學生與家長主動參與，從活動中學習優秀的中華文化，並著重啟導和反思。 

研究團隊期望能引起海內外文化教育界先進者的注意，進一步就每個階段的文化教學做深入探討，以促進21世紀中華文化教學的全面推進，並為中華文化的復興提出切實可行的方案。

本文發表於《紫荊論壇》2023年9-10月號