文|屠海鳴
新一屆區議會選舉將於12月10日投票,由於此次區選落實了“愛國者治港”原則,傳統意義上的“激進反對派”無人“入閘”,中間派也寥寥無幾;在一些選民看來,選來選去都是建制派人士,競爭並不激烈,自己是否投票都無礙大局。
持這種觀點的人視野太狹隘,區議會選舉的目的是為了選出最適合為市民服務的人,讓民生實事能夠落地,提升市民的幸福指數,而不是選出“最有火藥味”的人。投票選舉區議員,也是選民的基本權利;選民積極投票,應該引以為傲,而不能被西方媒體和本港某些人的錯誤言論誤導。
西方抹黑港區選 別有用心
香港基本法當中並未提及區議會,只是提及香港可設立“非政權組織”,其功能為“服務”和“諮詢”。據此,港英時代設立的區議會才得以延續;但在香港回歸後的實踐中,區議會的功能不斷擴大,反中亂港勢力利用了這個機會,令區議會變成了反中亂港的平台,“為市民提供服務,為政府提供諮詢”的功能反而愈來愈淡化、愈來愈削弱。第六屆區議會的選舉在亂局中進行,後來長期處於癱瘓狀態,成為香港基層治理、基層服務的失敗案例。
“修例風波”後,中央下決心撥亂反正、正本清源,隨着香港國安法的實施,香港逐步由亂到治,重回正軌。但美西方某些政客不願意看到這個結果,千方百計抹黑香港國安法和新選舉制度。他們用自己的標準解讀香港的區議會選舉,其謬誤主要有以下兩點:
其一,把香港的區議會看作政權組織。“區議會”這個名字很容易令人聯想到它是政權組織的一部分。其實,不僅香港基本法沒有提及“區議會”,從香港《區議會條例》看,區議會並不具有現代議會最重要的兩項權力:立法權和審批政府公共開支的權力。因此,香港的區議會並非真正的“議會”。美西方媒體並未廓清“香港區議會”與西方“現代議會”的不同,令他們國家大多數人誤認為“香港區議會”屬於政權組織。其實,“區議會”這個名字是從英國統治香港時延用下來的,港英時代的區議會的功能更弱,英國政府最清楚,但他們“揣着明白裝糊塗”。
其二,把“港獨”勢力當作“民主力量”。過往有不少“港獨”分子進入區議會,他們看中透過這個渠道,可以直達立法會,也看中藉這個平台可以煽動“港獨”,一時間,區議會變得炙手可熱。“港獨”違憲違法,嚴重挑戰國家主權、摧殘“一國兩制”和基本法的根基,破壞香港的長期繁榮穩定,這是絕對不能容忍的。
在任何一個主權國家,都不會允許類似的分離主義勢力存在,但美西方某些人把“港獨”勢力看作“民主力量”。以“他們擁有和西方自由民主世界共同的價值觀”為由,對“港獨”勢力恩愛有加,誤導西方民眾。
綜上所述,此次香港區議會改革是依法行事,美西方對香港區議會的定義於法無據。從一個錯誤的定義出發,得出香港區議會改革“扼殺民主”的結論,從而對香港區選肆意抹黑,這是別有用心的,也是毫無道理的。
探索“港式民主” 西方無權定標準
十三屆全國政協副主席、中央港澳工作領導小組常務副組長、中央港澳辦主任夏寶龍於2021年12月6日以視像方式出席香港地方誌中心舉辦的活動時曾指出,“香港實行甚麼樣的選舉制度是中國內政,香港的選舉制度好不好,要看是否符合香港實際、是否有利於香港的長期繁榮穩定和長治久安。對此,任何外部勢力都無權干涉。”夏寶龍的這段話一針見血,直擊要害。
正如夏寶龍所言,民主是一種治理方式,採用哪一種民主模式,取決於一個國家、一個地區的文化傳統和人們的價值追求,把自己的民主模式視為唯一正確的,甚至強行推行自己的民主模式,這種做法本身就是不民主的。
應該承認,率先實現現代化的西方國家創造了不少先進的社會治理方式,包括西方的民主模式,但那畢竟是植根於西方文明的產物,適合西方社會的“土壤”,不一定會適合其他地方。
西方民主注重民主選舉,看中選舉的對抗性,如今卻到了走火入魔的地步,經常出現參選人相互進行人身攻擊的情況。美國前總統特朗普(Donald Trump)競選過程中的出格言行,就堪稱“代表作”。這種過分看重“對抗性”的做法,還催生了不少“大話精”,某些政客在競選時開下一大堆“空頭支票”,直到任期完結,大部分都不能兌現。
中國實行全過程人民民主,把民主選舉、民主協商、民主決策、民主管理、民主監督貫通起來,環環相扣。可以說,民主的視野更廣闊,民主的機制更完善。這其中蘊含着中華文化的精髓。比如,“聽其言,觀其行”、“知行合一”、“民為邦本”。全過程人民民主不是“天上掉下來的”,而是“地上長出來的”,完全符合中國的國情。
一國兩制下的香港,不能照搬內地的民主模式,也不能照搬西方的民主模式,而應探索出符合香港實際的民主模式。“港式民主”既要保障香港居民的權利,又要有利於凝聚社會共識、形成發展合力。“港式民主”在探索過程中,可以吸收借鑑西方民主當中優秀的東西,但西方絕對無權為“港式民主”定標準、立規矩。
負責任投票 本質是選“美好生活”
西方某些媒體宣揚香港區議會選舉“沒有民主可言”、“投票無意義”。本港也有人認為,候選人“清一色”、“無差別”,鼓動選民不要去投票。
其實,這些論調根本就經不起推敲。要說“清一色”,區議會選舉的候選人的確是“清一色”的愛國者。因為“愛國者治港”是底綫,必須符合這個要求才能“入閘”;要說“無差別”,純粹是信口雌黃!399名候選人來自社會各階層,政治背景、從業經歷、行事作風、專業特長、競選政綱都大有不同。不能因為他們同為愛國者,就忽略了各人之間的不同之處。
連日來,“區選進社區”活動在全港44個選區已經展開,候選人與團隊成員一起用橫幅和口號宣傳自己的主張,並介紹自己過去的政績和現時的政綱,爭取街坊認同。選民也從候選人的宣介中可以看出各人的特色和亮點。
最近,行政長官李家超多次呼籲選民積極參與區選投票,要“好中選優”。民青局局長麥美娟頻繁落區宣介區選。她反覆向選民說明,新一屆區議員的角色是地區居民的“服務員”、特區政府的“諮詢員”,他們的工作與市民日常生活聯繫得更緊密,選出最有真心、最有能力的人,對於提升本地區居民的幸福指數非常重要。
這些都是為了選民着想。不妨回想一下,去年香港出現第5波疫情之初,藥品、食品等物資一度匱乏,後來內地援港物資到岸數日,仍難以及時送達社區。但有的社區居民卻及時收到了藥品和食品,那是因為這些社區擁有一批優秀的“服務員”,其中包括區議員。因此,選甚麼樣的人,並非與己無關,而是息息相關。
要從眾多的候選人當中選出最適合擔任區議員的人,並不是一件容易的事情。比如,那些曾經擔任往屆區議員、長年深耕社區的人士,社區居民對他們比較了解,可以做出判斷;而那些“政治素人”、特別是並無服務社區經歷的年輕候選人,是否適合擔任區議員,很難判斷。又比如,候選人的政綱和口號五花八門,看得人眼花繚亂,在眾聲喧嘩中,誰的政綱最靠譜,這需要細細甄別。
識別人才本身就是一門學問,要在短時間裏識別人才,不是那麼簡單。從現在到“12.10”投票日僅有20多天,時間緊迫,選民應抓緊時間了解候選人,做好投票前的“功課”。須知這是投票選舉區議員,從本質上講,則是為自己的美好生活投下一票。不僅應積極投票,還應投下負責任的一票,這才是負責任的選民引以為傲的。
(作者係全國政協港澳台僑委員會副主任,香港新時代發展智庫主席,暨南大學“一國兩制”與基本法研究院副院長、客座教授,文章原刊於香港《經濟日報》,文章僅代表作者個人觀點)
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文|屠海鳴
新一屆區議會選舉將於12月10日投票,由於此次區選落實了“愛國者治港”原則,傳統意義上的“激進反對派”無人“入閘”,中間派也寥寥無幾;在一些選民看來,選來選去都是建制派人士,競爭並不激烈,自己是否投票都無礙大局。
持這種觀點的人視野太狹隘,區議會選舉的目的是為了選出最適合為市民服務的人,讓民生實事能夠落地,提升市民的幸福指數,而不是選出“最有火藥味”的人。投票選舉區議員,也是選民的基本權利;選民積極投票,應該引以為傲,而不能被西方媒體和本港某些人的錯誤言論誤導。
西方抹黑港區選 別有用心
香港基本法當中並未提及區議會,只是提及香港可設立“非政權組織”,其功能為“服務”和“諮詢”。據此,港英時代設立的區議會才得以延續;但在香港回歸後的實踐中,區議會的功能不斷擴大,反中亂港勢力利用了這個機會,令區議會變成了反中亂港的平台,“為市民提供服務,為政府提供諮詢”的功能反而愈來愈淡化、愈來愈削弱。第六屆區議會的選舉在亂局中進行,後來長期處於癱瘓狀態,成為香港基層治理、基層服務的失敗案例。
“修例風波”後,中央下決心撥亂反正、正本清源,隨着香港國安法的實施,香港逐步由亂到治,重回正軌。但美西方某些政客不願意看到這個結果,千方百計抹黑香港國安法和新選舉制度。他們用自己的標準解讀香港的區議會選舉,其謬誤主要有以下兩點:
其一,把香港的區議會看作政權組織。“區議會”這個名字很容易令人聯想到它是政權組織的一部分。其實,不僅香港基本法沒有提及“區議會”,從香港《區議會條例》看,區議會並不具有現代議會最重要的兩項權力:立法權和審批政府公共開支的權力。因此,香港的區議會並非真正的“議會”。美西方媒體並未廓清“香港區議會”與西方“現代議會”的不同,令他們國家大多數人誤認為“香港區議會”屬於政權組織。其實,“區議會”這個名字是從英國統治香港時延用下來的,港英時代的區議會的功能更弱,英國政府最清楚,但他們“揣着明白裝糊塗”。
其二,把“港獨”勢力當作“民主力量”。過往有不少“港獨”分子進入區議會,他們看中透過這個渠道,可以直達立法會,也看中藉這個平台可以煽動“港獨”,一時間,區議會變得炙手可熱。“港獨”違憲違法,嚴重挑戰國家主權、摧殘“一國兩制”和基本法的根基,破壞香港的長期繁榮穩定,這是絕對不能容忍的。
在任何一個主權國家,都不會允許類似的分離主義勢力存在,但美西方某些人把“港獨”勢力看作“民主力量”。以“他們擁有和西方自由民主世界共同的價值觀”為由,對“港獨”勢力恩愛有加,誤導西方民眾。
綜上所述,此次香港區議會改革是依法行事,美西方對香港區議會的定義於法無據。從一個錯誤的定義出發,得出香港區議會改革“扼殺民主”的結論,從而對香港區選肆意抹黑,這是別有用心的,也是毫無道理的。
探索“港式民主” 西方無權定標準
十三屆全國政協副主席、中央港澳工作領導小組常務副組長、中央港澳辦主任夏寶龍於2021年12月6日以視像方式出席香港地方誌中心舉辦的活動時曾指出,“香港實行甚麼樣的選舉制度是中國內政,香港的選舉制度好不好,要看是否符合香港實際、是否有利於香港的長期繁榮穩定和長治久安。對此,任何外部勢力都無權干涉。”夏寶龍的這段話一針見血,直擊要害。
正如夏寶龍所言,民主是一種治理方式,採用哪一種民主模式,取決於一個國家、一個地區的文化傳統和人們的價值追求,把自己的民主模式視為唯一正確的,甚至強行推行自己的民主模式,這種做法本身就是不民主的。
應該承認,率先實現現代化的西方國家創造了不少先進的社會治理方式,包括西方的民主模式,但那畢竟是植根於西方文明的產物,適合西方社會的“土壤”,不一定會適合其他地方。
西方民主注重民主選舉,看中選舉的對抗性,如今卻到了走火入魔的地步,經常出現參選人相互進行人身攻擊的情況。美國前總統特朗普(Donald Trump)競選過程中的出格言行,就堪稱“代表作”。這種過分看重“對抗性”的做法,還催生了不少“大話精”,某些政客在競選時開下一大堆“空頭支票”,直到任期完結,大部分都不能兌現。
中國實行全過程人民民主,把民主選舉、民主協商、民主決策、民主管理、民主監督貫通起來,環環相扣。可以說,民主的視野更廣闊,民主的機制更完善。這其中蘊含着中華文化的精髓。比如,“聽其言,觀其行”、“知行合一”、“民為邦本”。全過程人民民主不是“天上掉下來的”,而是“地上長出來的”,完全符合中國的國情。
一國兩制下的香港,不能照搬內地的民主模式,也不能照搬西方的民主模式,而應探索出符合香港實際的民主模式。“港式民主”既要保障香港居民的權利,又要有利於凝聚社會共識、形成發展合力。“港式民主”在探索過程中,可以吸收借鑑西方民主當中優秀的東西,但西方絕對無權為“港式民主”定標準、立規矩。
負責任投票 本質是選“美好生活”
西方某些媒體宣揚香港區議會選舉“沒有民主可言”、“投票無意義”。本港也有人認為,候選人“清一色”、“無差別”,鼓動選民不要去投票。
其實,這些論調根本就經不起推敲。要說“清一色”,區議會選舉的候選人的確是“清一色”的愛國者。因為“愛國者治港”是底綫,必須符合這個要求才能“入閘”;要說“無差別”,純粹是信口雌黃!399名候選人來自社會各階層,政治背景、從業經歷、行事作風、專業特長、競選政綱都大有不同。不能因為他們同為愛國者,就忽略了各人之間的不同之處。
連日來,“區選進社區”活動在全港44個選區已經展開,候選人與團隊成員一起用橫幅和口號宣傳自己的主張,並介紹自己過去的政績和現時的政綱,爭取街坊認同。選民也從候選人的宣介中可以看出各人的特色和亮點。
最近,行政長官李家超多次呼籲選民積極參與區選投票,要“好中選優”。民青局局長麥美娟頻繁落區宣介區選。她反覆向選民說明,新一屆區議員的角色是地區居民的“服務員”、特區政府的“諮詢員”,他們的工作與市民日常生活聯繫得更緊密,選出最有真心、最有能力的人,對於提升本地區居民的幸福指數非常重要。
這些都是為了選民着想。不妨回想一下,去年香港出現第5波疫情之初,藥品、食品等物資一度匱乏,後來內地援港物資到岸數日,仍難以及時送達社區。但有的社區居民卻及時收到了藥品和食品,那是因為這些社區擁有一批優秀的“服務員”,其中包括區議員。因此,選甚麼樣的人,並非與己無關,而是息息相關。
要從眾多的候選人當中選出最適合擔任區議員的人,並不是一件容易的事情。比如,那些曾經擔任往屆區議員、長年深耕社區的人士,社區居民對他們比較了解,可以做出判斷;而那些“政治素人”、特別是並無服務社區經歷的年輕候選人,是否適合擔任區議員,很難判斷。又比如,候選人的政綱和口號五花八門,看得人眼花繚亂,在眾聲喧嘩中,誰的政綱最靠譜,這需要細細甄別。
識別人才本身就是一門學問,要在短時間裏識別人才,不是那麼簡單。從現在到“12.10”投票日僅有20多天,時間緊迫,選民應抓緊時間了解候選人,做好投票前的“功課”。須知這是投票選舉區議員,從本質上講,則是為自己的美好生活投下一票。不僅應積極投票,還應投下負責任的一票,這才是負責任的選民引以為傲的。
(作者係全國政協港澳台僑委員會副主任,香港新時代發展智庫主席,暨南大學“一國兩制”與基本法研究院副院長、客座教授,文章原刊於香港《經濟日報》,文章僅代表作者個人觀點)
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