在杭州，跨湖橋遺址博物館為迎接更多遊客探尋八千年前此地先民的生活，春節前夕推出增強現實技術服務。在西安，陝菜文化體驗博物館正嘗試把漢賦唐詩中描寫的古代菜餚復原出來，讓客人領略傳統美食的“文韻”。在北京，新成立的中國影協科幻電影工作委員會的成員們忙着為《流浪地球》後的新科幻電影選景，為觀眾提供好萊塢外的另一種選擇。

擁有五千年文明史的中國，到處出現新的“文化熱”。今年1月召開的全國宣傳部長會議，提出深入學習貫徹習近平文化思想，“為全面推進強國建設、民族復興偉業提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件”。

這意味着，一百多年前隨新文化運動到來、馬克思主義傳播而誕生的中國共產黨，正在習近平引領下，再次應用文化夯實其執政地位，推動國家實現現代化。

深厚的文化情懷

習近平1953年出生在一個文化氛圍濃郁的紅色家庭。像幾千年來中國的家庭一樣，父母十分注重家傳。

習近平五六歲時，母親齊心給他講“岳母刺字”。習近平說，把字刺上去，多疼啊！齊心說，是疼，但心裡銘記住了。習近平後來說，從那時起，“精忠報國”就成了他一生追求的目標。

習近平說，他“最大的愛好是讀書”。習近平的小學語文老師田潞英曾回憶，常穿着補丁衣服的習近平“學習很好，喜歡讀經典名著”。也有初中老師記得，有次下課後習近平主動來找老師，說他十分喜愛杜甫，希望多讀一些他的詩作。

上世紀六十年代，習近平從北京來到陝西梁家河當知青。他帶了滿箱子書去，並給自己定下“修身”座右銘，“一物不知，深以為恥”。習近平年輕時讀的書既有《三國志》、《古詩源》、《史記》等古籍，也有《戰爭與和平》、《浮士德》、《海底兩萬裡》等名著，還有《資本論》、《共產黨宣言》、《為人民服務》等經典。

約40年後，這位曾在窯洞煤油燈下一看書就是半宿、放羊鋤地都揣着書的人，以中國國家主席身份站在聯合國教科文組織總部的講台上，分享他對文化和文明的看法。法新社當天的報道說，習近平“在演講中引用著名詩人和作家來強調他的國家的悠久歷史和文化多樣性的重要性”。

習近平把梁家河稱為他的“大學”。那時生活非常貧困，七年裡，他與鄉親們一起鍘草、挑糞、拉煤、打壩，在一個桌上吃飯。他回憶道，寬厚質樸的鄉親們無私地幫助過他、保護過他，“教我生活、教我幹活”，“他們有什麼吃的都給我送一點，誰送我一碗酸菜，我說我今天生活又改善了”。

習近平也以同樣方式對待鄉親。有人日子過得恓惶，習近平就把自己的口糧拿出來幫補；一個後生沒有鞋穿，習近平就把自己多的鞋子送給他；有人大冷天還光着頭，習近平就脫下帽子給他戴上；誰愛看書學習，習近平就送他書和筆記本。村裡人說：“近平這後生仁義！”

70歲的農民梁玉金講，他三次去福建、一次去浙江看望老朋友習近平，事先也沒告知他，習近平來旅店看他，還請他到家裡吃夫人彭麗媛做的飯。他用蛇皮袋給習近平帶去小米、南瓜和紅薯，習近平回贈他茶葉、點心。“當時他把村裡每家人的情況問了個遍。”梁玉金說。

勤勞善良、寬厚正直、扶正揚善、孝老愛親，這些中華民族幾千年來形成的共同美德，後來都被習近平要求加以發揚。梁家河的艱苦奮鬥，還讓他對民族精神中百折不撓、迎難而上的品質有了深入理解。

他早年工作生活之地，有着秀美山川深厚文化。1982年，29歲的習近平來到有着1600多年歷史的古城正定任縣委副書記。他看到縣委大院有兩棵蒼鬱古槐，便囑人覈實樹齡，護以圍欄。他又要求開展全縣文物普查和保護。如今正定成了北方文物遺址保護最好的城市之一。

他如此熱愛歷史文化，以至他一度準備去學考古。但這並不只是個人愛好。後來他對幹部和國際友人都說：“中國古人說：‘度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之。’”學習歷史，可以幫助做好內政外交決策。

世界文化遺產良渚遺址的管委會副主任蔣衛東說，遺址附近曾經是礦區，“炮聲隆隆如戰場”、“茶几都是一層灰”。2003年7月，時任浙江省委書記習近平來良渚發現後，第二天便找到當地領導幹部，很快就把礦場徹底關停了。他到中央後還一直關心良渚，當考古學家報告有把握說良渚遺址是五千年文明見證，他作了詳細批示。他後來舊事重提：“對良渚的保護是舍了本的。”2023年習近平為首屆“良渚論壇”致賀信——“良渚遺址是中華五千年文明史的實證，是世界文明的瑰寶”。

擔任中共中央總書記後，習近平就文物、考古、非遺作出170餘次重要指示批示，到現場調研考察100多處歷史文化遺產。從三蘇祠到大運河、從岳麓書院到嘉峪關長城、從安陽殷墟到交河故城，都留下他的足跡。

習近平熱愛紅色文化。他在福建工作時，革命先驅林覺民部分故居在舊城改造中險些被拆除，他得知後，立即讓文管會覈實，並叫停了拆遷。

他頻繁訪問革命“聖地”，嘉興南湖、井岡山、古田、遵義、延安、西柏坡、香山革命紀念地……他說，“主要的基本上都走到了”，“走好路，就要不忘來路”。

他有很重的英雄情結。“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。”他說。在他的關心推動下，首批437位中國人民志願軍烈士遺骸於2014年歸國。至2023年11月第十批志願軍烈士遺骸回到祖國，十年未間斷。每年由解放軍先進戰機護送。

對人類文化懷有濃厚興趣的他說，“我訪問過世界上許多地方，最喜歡做的一件事情就是瞭解五大洲的不同文明”，“以海納百川的開放胸襟學習和借鑒人類社會一切優秀文明成果”。

習近平任國家主席後，到訪過70多個國家。在雅典衛城，他與希臘總統討論中國“止戈為武”古訓與雅典娜對戰爭與和平的思考；在比利時，他談到中國人喜歡茶，而比利時人喜歡啤酒，茶和啤酒不同，但都值得品味；在墨西哥，他對瑪雅文明遺址一些元素與龍等中國元素相似之處興趣盎然；在埃及盧克索神廟，他談論文明古國的來龍去脈。

有次他說：“海明威《老人與海》對狂風和暴雨、巨浪和小船、老人和鯊魚的描寫給我留下了深刻印象。我第一次去古巴，專程去了海明威當年寫《老人與海》的棧橋邊。第二次去古巴，我去了海明威經常去的酒吧，點了海明威愛喝的朗姆酒配薄荷葉加冰塊。我想體驗一下當年海明威寫下那些故事時的精神世界和實地氛圍。”

在公眾眼中，他是最善引經據典的中國領導人之一。他將古代掌故警句與當代民間語言結合，創造了一種新文風。

熟知他的人說，習近平有強烈的理想主義精神和腳踏實地的做事風格，這與他受到的文化薰陶有關。他多次提及王陽明的“知行合一”，指出陽明心學是中國傳統文化的精華，也是增強中國人文化自信的切入點之一。

奇妙而偉大的結合

2012年，習近平擔任中共十八大報告起草組組長，首次在黨代會報告中寫入“文化自信”。隨後他將這個概念納入中國特色社會主義“四個自信”，並稱文化自信是“更基本、更深沉、更持久的力量”。

“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”習近平說。

習近平宣布中國特色社會主義進入新時代，同時世界正經歷百年未有之大變局。接受新華社採訪的黨內權威理論專家認為，新時代的嚴峻挑戰，要求中共以新的文化為民族精神標識，為中國特色社會主義厚植歷史底蘊和文化根基，這樣才能在與世界各種文明和價值體系的激盪共生中，贏得發展的主動。自文藝復興以來，大國興衰的後面是文化在起作用。

習近平面對的是，“不能使中國成為文化的流浪兒、精神的乞食者”，美國紐約大學政治學教授熊玠撰文寫道，“必須喚醒中國文化中的優秀傳統文化基因，同時又賦予其現代化的靈魂”。

西班牙中國問題專家胡利奧·里奧斯認為，習近平通過堅定文化自信並構建堅不可摧的文化堤壩，推動中華民族偉大復興，也抵禦了西方文化糟粕的侵蝕和衝擊。

2021年7月1日，中共慶祝建黨百年。習近平在天安門城樓發表的講話中，首次提出“兩個結合”，即“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”。這在馬克思主義中國化時代化進程中具有“歷史性意義”。

他後來說，馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，是深刻的“化學反應”，是又一次的思想解放。

“馬克思主義傳入中國後，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，並最終紮根中國大地、開花結果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。”他解釋道。

在2023年的文化傳承發展座談會上，習近平總結提煉中華文明具有突出的連續性、突出的創新性、突出的統一性、突出的包容性、突出的和平性。座談會後一個多月，習近平來到位於四川省的三星堆博物館新館參觀。他有時看完正面，還緩步繞着展櫃，察看文物的不同側面細節。

“它們來自哪裡？”他問。

“是從長江、黃河流域文明母體中脫胎而來的，是古蜀先民創新創造的成果。”解說員回答。

這年底，習近平通過電視和互聯網發表新年賀詞時，億萬觀眾看到，他全神貫注觀看三星堆文物的照片就擺在他身後的書架上。

“中華文明具有突出的連續性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。”習近平說。

2023年10月的全國宣傳思想文化工作會議首次提出習近平文化思想，它被視為中共“百余年文化建設理論創新成果的集大成者”，既包括“着力加強黨對宣傳思想文化工作的領導”、“着力提升新聞輿論傳播力引導力影響力公信力”，也有“推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展”、“促進文明交流互鑒”等內容。

習近平文化思想豐富和發展了馬克思主義文化理論，構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇。“這有力體現了習近平新時代中國特色社會主義思想的‘文化主體性’，表明黨的歷史自信、文化自信達到了新高度。”黨內權威理論專家說。

理論專家告訴記者：“習近平開拓了系統運用文化來治國理政的新境界。新一輪思想解放貫穿‘五位一體’、‘四個全面’，進一步激發全社會創造力，使中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程。”

治國理政的新境界

2021年3月，習近平來到武夷山九曲溪畔朱熹園，在800多年前南宋理學家朱熹的語錄前注目良久。在這裡他說：“如果沒有中華五千年文明，哪裡有什麼中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這麼成功的中國特色社會主義道路？”他認為文化是國家和民族之魂，中華民族自古憧憬的“大道之行，天下為公”的美好世界，與馬克思暢想的共產主義社會有機契合，以此賦予道路制度以民族的血脈、理想信念以文明的底蘊。

在中共建黨95周年慶祝大會上，習近平提出“不忘初心”，為古語“初心”賦予新意義——為人民謀幸福，為民族謀復興。習近平篤信馬克思主義關於人民群眾是歷史的創造者的唯物史觀，將古代的“民惟邦本，本固邦寧”昇華至“人民至上”。建黨百年之際，習近平宣布中國實現全面小康——古代先賢對理想社會的構想在這一代共產黨人帶領下成為現實。他提出全過程人民民主，把“江山就是人民，人民就是江山”的執政理念與“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”的傳統思想交融，並全面貫徹到治國理政實踐。

還在正定工作期間，習近平就發揚“問計於民”的古老政治智慧，他走上街頭，把“民意調查表”發給趕集的老百姓，請大家坐下聊，當場徵詢意見，解答問題。縣委機關大門也總是敞開的，揹着糞筐的老農徑直進來同習近平交談。30多年後的中共二十大前，習近平更將“民意調查表”發布上網，這是中共歷史上首次就黨代會相關工作面向全國公開徵求意見。

習近平帶領世界人口最多的國家擺脫了千年絕對貧困，並錨定“共同富裕”目標。“共同富裕，是馬克思主義的一個基本目標，也是自古以來我國人民的一個基本理想。孔子說：‘不患寡而患不均，不患貧而患不安。’孟子說：‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。’”2016年，他在一個省部級主要領導幹部專題研討班上說。去年赴美訪問期間，他從當年梁家河農民的期盼談起，向世界宣布“讓現代化成果惠及全體人民”。“我們的目標很宏偉，也很樸素，歸根到底就是讓老百姓過上更好的日子。”他在2024年新年賀詞中說。

他讚揚建黨百年慶典“禮序乾坤”、“樂和天地”的盛況。他將“綱維有序”、“禮樂交融”的中華優秀傳統文化融入國家治理體系和治理能力現代化，推動制度建設完善。他告誡，中共是按馬克思主義建黨原則建立起來的，有嚴密的組織體系，中國又是這麼大一個國家，黨中央必須有定於一尊、一錘定音的權威，這樣才能“如身使臂，如臂使指，叱吒變化，無有留難”。他還用中國象棋比喻：“黨中央是坐鎮中軍帳的‘帥’，車馬炮各展其長，一盤棋大局分明。”

2012年當選中共中央總書記的第一天，習近平便提出“打鐵還需自身硬”，發出開啓一場全面從嚴治黨戰略行動的號令。他多次講到治亂興衰歷史周期率，在毛澤東“讓人民來監督政府”的第一個答案基礎上，提出跳出歷史周期率的第二個答案——“自我革命”。他對幹部說，“修其心治其身，而後可以為政於天下”，要求他們學習革命先烈忠貞不渝和無畏獻身的精神，也學習古人的報國情懷和浩然正氣。一次，習近平講到明代人馮夢龍上任知縣，走了半年。“當時我就一個感慨，一個才高八斗的封建時代知縣，怎麼千辛萬苦都去，難道我們共產黨人還不如封建時代一個官員嗎？”他將馬克思主義對先鋒隊成員的要求和“任人唯賢”原則納入幹部考覈標準。

他發起中共史上最大規模反腐鬥爭，告誡全黨“蠹眾而木折，隙大而牆壞”。楊震拒金、陸贄清廉為官、張伯行謝絕各方饋贈……他經常給幹部講古人廉潔故事，要求他們做到自律。在習近平主導下，自中共十八大開始的中央巡視至今已有23輪。巡視工作借鑒古代“巡按”，成為起震懾作用的戰略性制度安排。“我們的巡視不是八府巡按，但必須有權威性，成為國之利器、黨之利器。”他對古代政治文化的糟粕深惡痛絕。“我們共產黨人決不能搞封建社會那種‘封妻廕子’、‘一人得道，雞犬升天’的腐敗之道！否則，群眾是要戳脊梁骨的！”

2018年3月，習近平成為第一位在憲法前宣誓的中國國家主席。他宣講“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”的古訓，要求在法治下推進改革、在改革中完善法治。“法治和人治問題是人類政治文明史上的一個基本問題，也是各國在實現現代化過程中必須面對和解決的一個重大問題。”在一次中央政法工作會議上他引用《貞觀政要》中的話“理國要道，在於公平正直”，並點名表揚一名派出所所長嚴格執法不徇私情將涉嫌犯罪的多年好友抓捕歸案。

有一次習近平回到母校清華大學，對師生們說，他始終不忘校訓、校風，把“自強不息，厚德載物”和“行勝於言”作為人生座右銘。後來他多次講到“自強不息，厚德載物”依然是推進改革開放和社會主義現代化建設的強大精神力量。有一次他來到北京大學與師生座談，講到“格物致知”、“誠意正心”、“修身齊家治國平天下”與社會主義核心價值觀的關係，說後者“體現了社會主義本質要求，繼承了中華優秀傳統文化，也吸收了世界文明有益成果，體現了時代精神”。中共十八大提出的社會主義核心價值觀已寫入憲法。

2021年，他提出“偉大建黨精神”，構建完善了井岡山精神、長征精神、延安精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區精神、抗洪精神、抗疫精神等偉大精神在內的“中國共產黨人精神譜系”。他倡導推動弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。習近平稱“這些寶貴精神財富跨越時空、歷久彌新”。他是“歷史虛無主義”的堅決反對者。有人在網上褻瀆邱少雲等革命烈士，幾十萬團員青年發帖駁斥。習近平說：“正氣壓倒了歪風，做得好！”

他提出“世界百年未有之大變局”，包含了對馬克思主義歷史觀和中國古代“變易”哲學的研究心得。他將出自《周易》的“革故鼎新”寫入中共二十大報告，推動關鍵領域改革。他本人就是“主動求變”、“開拓新局”的實踐者，這可以追溯到他在梁家河，頂着不少人的質疑修建陝西第一口沼氣池。2000年，許多人對信息高速公路和互聯網還不太瞭解，時任福建省省長習近平就提出建設“數字福建”，稱之為“當今世界最重要的科技制高點之一”。後來他提出建設“數字浙江”。2017年“數字中國”寫入中共十九大報告。

他要求發揚“中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神”和“不懼新挑戰、勇於接受新事物的無畏品格”，推動中國成為創新大國和強國。他要求科學家和工程師吸取古代經驗教訓。他對兩院院士說，清政府組織傳教士用十年時間繪製出科學水平空前的《皇輿全覽圖》，卻長期被作為密件收藏內府，反倒是參加測繪的西方傳教士把資料帶回了西方整理發表，使西方在相當長一個時期內對中國地理的瞭解要超過中國人。他以此說明，科學技術必須同社會發展相結合，必須深化科技體制改革，讓一切創新源泉充分涌流。

他提出“新發展理念”，統籌創新、協調、綠色、開放、共享，既體現馬克思主義發展學說，又有中國傳統辯證法特徵。他發展了馬克思主義政治經濟學，並將“破與立”、“穩與進”、“質與量”、“統與放”等中國哲學思想應用於經濟中心工作。在2023年的中央經濟工作會議上，他提出，“堅持穩中求進、以進促穩、先立後破”、“統籌擴大內需和深化供給側結構性改革”、“統籌新型城鎮化和鄉村全面振興”、“統籌高質量發展和高水平安全”等。習近平還提出新時代社會主要矛盾變化。他推動發展方式深刻變革，引領中國經濟十余年保持穩定增長，對世界經濟增長年平均貢獻率一直保持在30%左右。他提出的新時代人文經濟學受到廣泛關注，被理論界認為體現了現代化的最終目標是實現人自由而全面的發展，也使中華優秀傳統文化在社會主義市場經濟中煥發新活力。

這位文學藝術的“鐵粉”傾力促進中國文化繁榮。2014年，時隔72年後，習近平主持召開中共歷史上第二次文藝工作座談會，提出“文以載道”、“以文化人”。與會者回憶，他“像朋友親人間敘談”，三個多小時的座談會後和大家逐一握手。見到扮演焦裕祿、楊善洲的李雪健，他說“這兩個人物你刻畫得特別好，我覺得就是入戲了，人生如戲、戲如人生”。從在地方任職時規劃中國美術學院的未來，到擔任總書記後批准興建國家版本館；從關懷中華文明探源工程，到推動《復興文庫》、《儒藏》和“中國歷代繪畫大系”建設……他要求在守正創新中“賡續歷史文脈”。他倡導構建清朗網絡空間，推動媒體融合，身體力行做國際傳播話語轉換。他對神話、史詩、說唱文學、說書、山歌、地方戲等民間文化藝術傾注極大熱情，鼓勵當代青年小說家、詩人、畫家等創新，支持國產科幻電影突破。他還提出“讓城市留住記憶，讓人們記住鄉愁”，把“工業鏽帶”變為“生活秀帶”，讓田園風光和詩意山水並存。

有次習近平在新疆考察時，一位維吾爾族鄉親向他說起各民族要團結，應該像“石榴籽一樣緊緊抱在一起”。習近平此後多次提起這一比喻。“56個民族是石榴籽，中華民族是整體的石榴。我們是一個中華民族共同體，要同舟共濟邁向第二個百年奮鬥目標。”他說，一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發展、鞏固統一的偉大祖國的歷史，“國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷”，“祖國必須統一，也必然統一”。

他經常談及“和合”、“包容”、“天人合一”這些中國文化中耳熟能詳之詞，視之為解決人類共同難題的思想資源，並認為這與馬克思主張的“人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”相通。“講信修睦”、“親仁善鄰”、“以和為貴”這些觀念，都可用於現代社會治理，中國人的做事之道在於“有事好商量”。他要求學習毛澤東稱讚的“依靠群眾就地化解矛盾”的“楓橋經驗”。他發起史無前例的生態修復和保護行動，包括對長江做“大體檢”，出台“十年禁漁”措施。他說，“治好長江之病還是用老中醫的辦法”，“祛風驅寒、舒筋活血、通絡經脈，既治已病，也治未病，讓母親河永葆生機活力”。在他的領導下，中國生態環境保護發生歷史性、轉折性、全局性變化，天更藍，山更綠，水更清。

習近平將懷柔遠人、協和萬邦的古代理想，融入新時代外交思想，提出構建人類命運共同體的理念。2016年，在習近平邀請下，二十國集團領導人到西湖畔觀看《最憶是杭州》演出，那時他就提出，中國“不是要一家唱獨角戲”，“不是要營造自己的後花園”，而是要建設各國共享的百花園。他在2023年致世界中國學大會·上海論壇的賀信中指出，“推動文明交流互鑒，為繁榮世界文明百花園注入思想和文化力量”。

文明的新道路

美國一家研究機構撰文說，習近平不僅是文明的“傳承保護人”，還是文明的“創造者”。

中國的文化傳統和現實國情都決定了，習近平引領的人類文明新形態將走出一條不同於西方的道路。這個文明新形態就是中國式現代化，它覆蓋世界近20%人口，縮小貧富差距，達成物質和精神的和諧，不以犧牲環境為代價來換取發展，永遠不對外擴張稱霸。

習近平年輕時讀過馬爾庫塞的《單向度的人》，看到西方現代化中由於資本侵蝕造成人的生存狀態“單向度”弊端，一直希望推動解決物質與精神、人與自然的失衡問題。致力使物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，這是習近平說的“我們這個時代的新文化”和“中華民族現代文明”的鮮明特徵。

習近平用物理學術語比喻中國式現代化的與眾不同——西方發達國家是一個“串聯式”發展過程。中國要把“失去的二百年”找回來，決定了它的發展必然是一個工業化、信息化、城鎮化、農業現代化疊加發展的“並聯式”過程。

2019年，他把深圳定義為中國特色社會主義先行示範區，從這裡可以一窺未來現代化的面貌。毗鄰香港的深圳是40多年前鄧小平推動設立的經濟特區。這個人口規模是紐約兩倍的城市被稱作“創新之都”，來到這裡，客人首先從機場迎賓牆上就能看到凡爾納名言“但凡人能想象之事，必有人能將其實現”。在街頭，立着寫有“空談誤國，實幹興邦”的標語牌。從電動汽車到新型無人機，從低碳試點到智慧城市，各種創新成果不斷涌現。這裡平均每幾百米有一座公園和圖書館，劇院也散布全城。公共服務體系完整便利，社會公益組織眾多，官員盡職服務民眾和企業。

在北方，建設中的雄安新區是習近平謀劃的另一座社會主義現代化新城。去年5月，習近平來考察，尤其關注白洋澱生態。1985年，習近平為看一眼白洋澱來這裡，但百姓一句“別看了，水都幹了”讓他灰了心。這次他看到白洋澱，水天一色，百鳥翔集。他要求，不能因為建雄安新區，使白洋澱萬劫不復，二者要相得益彰，而不是相沖相剋。雄安“涵養水源”、“綠色發展”的建城理念，充分體現“取之有度，用之有節”的古老生態智慧。

習近平把浙江確定為共同富裕示範區。他去年到義烏李祖村考察，看到這個曾經髒亂差窮的村子已成為整潔美麗的共同富裕示範村，村民收入超過全國農村平均水平，也因為濃郁的文化氣氛被稱作“詩和遠方”。習近平走進村“共富市集”，問返鄉大學生手編竹籃的銷量，觀摩扎染商鋪學生作品，與開咖啡店的創業青年聊自己喝過的咖啡。他誇獎市集辦得好，不僅有豐富的產品還有豐富的傳統文化。

黨內權威理論專家接受新華社採訪時認為，習近平引領的中國式現代化，把五千年中華文明與馬克思主義貫通，為民族復興凝聚起更基本、更深沉、更持久的力量，使得中國日益走近世界舞台中央，中華文明日益對世界產生深刻的影響。

“習近平從歷史淵源、民族情懷、人文思想去闡釋中國特色社會主義道路、理論和制度，向世界展示中國的文明大國形象、東方大國形象、負責任大國形象和社會主義大國形象，增強了國際社會對中國道路與中華文明的認知和理解，體現出中國共產黨人和中國人民為人類對更好社會制度的探索提供中國方案的堅定信心，為破解世界之問、時代之問提供中國智慧、作出更大貢獻的不懈追求。”中共中央黨校（國家行政學院）文史教研部中國史教研室主任王學斌說。

習近平領導建設新型社會主義現代化國家，打破了各國都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀。不僅如此，習近平還提出一系列關於文明交流互鑒和國際關係的新理念，表明中國始終要做世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。

這充分體現在習近平2013年提出的構建“人類命運共同體”上，這個理念與中國古代“天下一家”概念相統一，描繪出“世界大同”願景，為世界文明發展昭示新方向，為最終實現人類解放和人的自由全面發展開闢新進程。

有人擔心，強大的中國會挑戰現有世界秩序。習近平認為，中華文明具有兼容幷包的特性，中國可以和世界各國形成“和而不同”的相處之道。中國文化倡導“禮之用，和為貴”、“萬物並育而不相害，道並行而不相悖”，在當今世界有很大價值。

他向外國朋友介紹《孫子兵法》，說這部著名兵書的要義是慎戰、不戰。“和為貴”的理念融入了中華民族的血脈，刻進了中國人民的基因。他提出被稱作“為萬世開太平”的全球安全倡議，呼籲“共同維護世界和平安寧”。

去年10月以來，巴以衝突升級造成人道主義災難。習近平在會見外國元首和出席多邊活動時反覆呼籲雙方停火止戰，強調落實“兩國方案”是根本出路。中方主持召開聯合國安理會巴以問題高級別會議，推動安理會通過衝突爆發以來首份決議，派出特使勸和促談，加大人道主義援助，向危難中的加沙人民伸出援手。

同樣是在動盪的中東，沙特阿拉伯和伊朗去年在中國斡旋下實現歷史性復交。“這是一個鼓舞人心的典型事例。”香港大學法律學院政治理論講座教授貝淡寧說，“有影響力的大國可以成為和平締造者，能讓交戰雙方坐到談判桌上。”

“國之交在於民相親”，習近平出訪時常提起這句中國古語。面對美國民眾，他說“中美到底是對手，還是夥伴”是首先要回答的問題，這是一個根本的、也是管總的問題，“中國願意同美國做夥伴、做朋友”。他講中俄永遠是朋友，中國是非洲的可靠朋友。他推動中國深化拓展平等、開放、合作的全球夥伴關系。

他提出被稱作“為天地立心”的全球文明倡議，弘揚全人類共同價值，呼籲“共同倡導尊重世界文明多樣性”、“充分挖掘各國歷史文化的時代價值”，對“文明隔閡論”、“文明衝突論”、“文明優越論”等論調作出有力迴應。

習近平提出的全球發展倡議則被稱作“為生民立命”，他號召“堅持發展優先”、“堅持以人民為中心”，“不讓任何一個國家在世界現代化進程中掉隊”。他提出的“一帶一路”倡議，被稱作現代版“絲綢之路”。150多個國家與中國簽署合作文件，拉動近萬億美元投資。習近平引用“計利當計天下利”、“立己達人，兼濟天下”來闡釋合作共贏的義利價值抉擇和情懷。

習近平年輕時談及他對儒家“修身齊家治國平天下”處世信條的理解時說：“‘平天下’不是打天下，不是統治天下，而是讓老百姓擺脫貧困，安居樂業、豐衣足食。天下都以你為榜樣去和平發展，用你的理念去協和萬邦，實現大同，這就離‘平天下’不遠了。”

去年12月，習近平瞻仰毛澤東遺容，稱對毛澤東的最好紀念，就是把他開創的事業繼續推向前進。他引用毛澤東的話說：“我們總要努力！我們總要拼命的向前！我們黃金的世界，光華燦爛的世界，就在前面！”

“對歷史最好的繼承就是創造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創造人類文明新形態。”習近平說。

來源：新華社