文｜陳雪儀

《道德經》提及“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”就是“道”的“功用”，道能夠生養萬物，這就是道最基本的功能。世間所有的東西歸根結底都是道生出來的，道是一切的源頭。正如《易經》中所說“天以一生水”水是萬物之源，與老子的“水善利萬物而不爭”不謀而合，而水無私的奉獻衍生萬物，就像一棵大樹，生出樹幹、分枝、樹葉、葉脈，萬物就是這樣世世代代、子子孫孫延續下去！

水的貢獻，養活了默默無聲的植物，而善良的花草各自做好自己的本分，令世界更美好，例如花中四君子的菊花，在降霜時，即準備迎接冬天的來臨，絢爛的花朵凋零，秋草枯黃，但菊花卻選擇在這個季節綻放，凌寒不凋，獨佔枝頭，展現出菊花漂亮卻不嬌寵，象徵清絕耐寒、傲然不屈、與世無爭的高尚品格。似乎注定了菊花艱鉅的生命歷程，卻又是無與倫比的美麗宿命。

由重陽節賞菊和飲菊花酒等的習俗，到許多騷人墨客對它的歌頌，這種由生活到精神文化的提升，令我獲得了很多的啟發，正如微不足道的豆角與豆角花，同樣引起了不少的詩人對它的欣賞，例如，元周權的《秋日》、明王伯稠的《凉生豆花》及宋趙蕃的《萬安道中》等，在詩中表達出充滿了詩情畫意！而在《萬安道中》所形容的“豆花連豆角”盛放時，展現出豐富的色彩和生機，形成了一幅秋天美麗的畫面。豆角是攀藤植物，外表給人的感覺是纖巧而修長，當一陣風吹過來時，那一根根墨綠的、淺綠的豆角，令人有無限的想像⋯⋯

如果十多二十條豆角組合起來就好像柔軟的窗簾，且豆角富蛋白質及維生素等營養價值較高的蔬菜，啟發我創作出《盛宴》的作品，當中想表達出外表纖柔而有美感的豆角，如果束起來就好像窗簾，而窗簾後面迎來萬戶人家，喻意植物對人類的重要性，除了可養活我們外，也可供大家欣賞！

另外，同樣是爬藤植物的絲瓜，當長到30釐米時，有人會用枯枝和竹竿為它們搭一個瓜架，如果纖柔的豆角與圓筒的絲瓜相互纏繞時，有一種粗幼對比的效果，且兩者同樣是綠色的色系，只要運用明暗、深淺的互相協調，應可搭配出一種漸變的層次感及規律感，當然最終可以達到一種優美之感！因此我創作了《種瓜得瓜種豆得豆》的作品，除了希望觀賞者欣賞其藝術性外，更想帶出一些訊息，就是成功需要付出一定代價的恆久不變真理！

由於中國人對食用豆角的歷史悠久，早在北宋中藥學著作《圖經本草》中首次出現了對於豆角的記載。因此，我的作品《豆花初放》是嘗試直接在絹上，用顏色繪畫及暈染去塑造畫面形象，不用墨筆勾勒出造形的輪廓線，令畫面的造形介乎於寫意與工筆之間，期望可以描繪出一種古雅的氣氛，這種表達的方式稱為《沒骨法》。而沒骨花鳥始於清惲壽平，是打破當時習慣以“勾花點葉”方法畫畫，從而產生了一種全新的時代風格。

千百年來，我們都希望創作創新，渴望靈光一閃，而靈感的來源往往是我們對一件事，一句話，一個物體的情感而產生出來，那麼如何以熟練技術通過美感去表達情感或概念性的想法？藝術的美是複雜的概念，美雖然有主觀性，但在客觀上，人類對和諧、平衡和節奏等營造都有基本的定義，當我們掌握了畫畫的基本技巧及書法書寫方法後，如運筆用墨、線條、顏色、質感、形狀等，才更容易創造出令人愉悅的作品！

我們相信藝術是一種無止境的攀登，像一座引領人類不斷自我提升的媒介，然而在當中不但要磨練技巧，也要不斷洗滌、提升自己的心靈，當探討及明白宇宙的規律、事物變化中去尋找生之為何？最終住哪裡去？我是誰？等人生的問題，正如通過《道德經》找出世間萬物的根源，這一切都是我們中華民族的核心價值觀由“道”派生出來的！而老子提及“德”的人生態度是“為而不爭”，即人應有胸懷整體，更要不爭名奪利，因為當我們不執著於為自己設想，照顧整體時，我們就會明白自己其實就在整體之內，如同照顧自己一樣，也是齊白石所說：“欲立藝者，先立人。”的重要性，期待大家在5月11-13日於香港文化中心行政大樓四樓展覽館，欣賞“春雪—陳雪儀書畫展”的作品時，一起去學習《道德經》水品德修養的教誨吧！

（作者係香港藝發局藝術教育主席，文章僅代表作者個人觀點）