文|朱伯銓

《賽龍奪錦》此曲驅邪養正氣，此話何解？我們先聊聊為什麼端午節又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，再從中醫角度解說「邪」是指什麼，《賽龍奪錦》又怎樣驅邪養正氣。

蘇軾的《六幺令·天中節》寫「虎符纏臂，佳節又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。」

端午，伴隨著「划龍舟」、「放紙鳶」、「吃粽子」、「祛病防疫」，是中國民間的傳統節日。為什麼五月初五是端午節？可能大部分人會說，過端午節是為了紀念屈原，蘇州人會講是紀念伍子胥。其實，這些都是後來漸漸附會上去的。

端午節來源的秘密可以用《易經》來解釋，《易經》告訴我們，遙遠的祖先是敬畏天地、自然的，端午節就源自於對天象的崇拜。端午節恰在夏至前後，太陽在天空位置居於最中間、最高，太陽的影子最短，白天最長，黑夜最短。

《易經》中，青龍、白虎、朱雀、玄武，叫四象，每一個象都有七個宿，一共二十八宿。端午這一天，青龍的七個宿中的心宿飛升到了正南中天，龍氣（陽氣）旺盛。

《易經·乾卦》九五爻的爻辭說：「飛龍在天」。九五至尊，這一天既「得中」又「得正」，是大吉大利的日子，運勢最好。所以上古先民在端午要進行禮樂祭龍。可是就這麼一個大吉的日子，後來卻變成一個不好的日子，叫「惡月惡日」。這中間潛藏一個秘密，究竟是什麼秘密呢？過節，不一定都是喜慶的日子。清明節，懷念先人。端午節，說來更是個悲壯的節日。端午節正值春夏之交，容易發生流行病。從五月初五開始，大地上的這五毒就開始活躍了起來。五毒是什麼？蛇、蠍、蟾蜍、蜈蚣、壁虎。毒如蛇蠍狠如狼，蛇蠍被列在了首位。人們遂將農曆五月視為「惡月」，又有雲五月初五這一天，發生過很多不吉利的事情，被視作「惡日」。春秋伍子胥自刎後，被夫差投入江中，屈原亦在這一天投江，東漢大孝女曹娥也是在這一天殉父投江。所以端午節演化為一個驅邪、辟邪、防疫、祛病的日子，逐漸形成文化民俗。

中醫把疾病稱為病邪，治療過程稱驅邪，預防疾病稱辟邪。端午防疫中有三大習俗傳統，食養，氣養、樂養。三大養生方法，就是吃粽子、賽龍舟、掛艾葉，為什麼要吃粽子、賽龍舟？一般都和屈原，或者伍子胥，或者是大孝女曹娥連在一起……我們從養生角度來聊聊，先聊聊吃粽子。

「食養」

糯米是我們日常食用的谷物之一，能溫暖脾胃，補益中氣，脾胃虛寒的人群可以經常食用，食欲不振的時候可以多吃一些，是一種溫和的滋補品。《黃帝內經》有雲：「五谷為養,五果為助,五畜為益,五菜為充。」五谷是主食，水果、蔬菜、肉類都是補充，其中糯米是五谷之一，在五谷之中屬於谷物的精華，最富陽氣，用來包粽子可以健脾升陽，這叫做食養。

藥食同源，粽子雖然是食養滋補佳品，但是也有它的偏性，要註意有些人是不能吃糯米的。要按照《黃帝內經》：「法於陰陽，和於術數」的原則，需弄清楚自己的陰陽體質，生理和病理情況。糯米不易消化，尤其是一些加了油和肉製成的粽子，老人和小孩都不適宜食用，因為他們的胃腸道功能偏弱。另外，生病之後消化功能較弱的人群也盡量需避免食用粽子，可能會不利於病情的恢復。糖尿病人、胃腸道運化不好的濕熱痰火偏盛人群也不適合吃粽子。

的確，食養的道理在《易經》和《黃帝內經》已經講得很清楚了。所謂食養，首先要分清食物和我們個人的陰陽五行的屬性，然後有針對性地來調養。李時珍的《本草綱目》傳承了《易經》的陰陽五行理念，談到了菜籃子、米口袋、大果籃。中醫食療養生，要因人、因地、因時制宜。筆者這些年在香港，除了涼茶，就是食用秋冬季的老火湯。以補為主，煲湯與涼茶，一補一泄，也是中醫的基本思想。虛則補之、實則瀉之。

再說賽龍舟「氣養」

端午節除了吃粽子，還有熱鬧的龍舟表演競賽。賽龍舟是在急鼓聲中以刻畫成龍形的獨木舟，在水面上比賽。賽龍舟在中國南方地區普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，也有划旱龍舟、舞龍船的形式。

古代典籍有關龍舟起源的記載，最早出現在東漢。蘇州是端午節龍舟競渡的發祥地。湖南汨羅江畔的端午節習俗為賽龍舟，港台地區過端午節亦會賽龍舟。賽龍舟是一項多人運動，一般為20人划槳，1人敲鼓，一人掌舵。鼓手在龍舟上十分重要，所有人都要聽他的指揮。他敲鼓的節奏一定要跟住了，不能亂。而舵手是龍舟上控制方向唯一的一個人，所以水性一定要好。在划的時候，要求舵手能站穩，控制方向，而不偏離方向。

談到賽龍舟，我小時候有一點兒自己的體會，我到珠江去看過賽龍舟，在比賽的那一刻，萬箭齊發、百舸爭流，水上岸上，船裡船外，氛圍極其緊張歡樂，所有的人無不樂在其中。賽龍舟是「動」，生龍活虎，鑼鼓喧天，震人肺腑，搖旗吶喊，體內的濁氣都吐出來，有煩惱、抑郁的人最宜出來感受一下。

賽龍舟，弘揚著一種龍的精神，也是《易經》乾卦的團結奮進、拼搏向上的精神。划龍舟者每划一下都一起「嘿喲」號喊一聲，這種聲音是從腎裡發出來的，腎主骨，人的力量源泉來自於腎。舊時搬運工人靠肩抬東西，他們抬重物總是發出「嘿喲」的號子聲。

這些例子現在年輕人可能不能深切體會，但如同打排球時扣球，「拗手瓜」發出「嘿」聲，力就是從腎經出來。

賽龍舟精神激勵世世代代中國人生生不息，同時，賽龍舟又是一種遊戲、一種運動，人們可以從中得到快樂、鍛煉，愉悅精神，強壯體魄，充滿了養生保健智慧。龍的精神與文化，愛國主義精神和集體主義精神，以及在這個節日裡，這種傳統中，拔得頭籌的勇氣和氣勢，是百分之百的正能量！

筆者認為，我國走向世界的兩項代表性傳統運動，太極拳和賽龍舟，一動一靜，代表著中華文化的智慧結晶。龍舟運動也已突破中華文化圈層，以及地域限制，在歐美及其他地區都有很好的群眾基礎。世界龍舟錦標賽已有85個國家和地區成為國際龍聯的成員，全世界範圍內有5000多萬龍舟愛好者，足見龍舟運動的影響力。2020年，東京奧運會也已把龍舟這項運動定為正式表演項目，相信距離成為正式比賽項目已為期不遠。

「樂養」

端午上古先民要進行禮樂祭龍。從養生角度看可以算是一種「氣養」。通過運動使身體正氣提升。我想這正符合《易經》和《黃帝內經》的一個重要思想——「和」的思想，「和」說到底就是「氣」的和諧。「和」可以分成三個層面：第一，人跟自然之氣要「和」，在端午得正的日子與大自然親密接觸。第二，人跟人要「和」，賽龍舟的團隊二十幾個人，十幾天在一起配合默契地做一件事，一人敲鼓，鼓舞士氣，大家動作和諧才能快速。第三，人的軀體和心神要「和」，每個人在賽龍舟過程中自我身、心、靈都得到和諧愉悅。其實前面講的吃粽子的「食養」和賽龍舟的「氣養」，概括起來一個「和」字。龍舟文化，是中國對世界的一大貢獻。跨越幾千年中華文明歷程，沉澱出自身的強大文化基因和獨有的魅力。

廣東音樂《賽龍奪錦》起源于南宋鹹淳六年（１２７０）年，何氏四世祖何德明遷到廣州，在離廣州不遠的番禺沙灣定居。行何氏五世祖何起龍得中進士，主管禮樂，而後由何柳堂創作，該曲目描述中國南方端午節(端陽節)，龍舟競渡的熱鬧情況，全曲節奏輕快，表現了勞動人民勇敢、豪放、奮發向上的精神面貌。從中醫角度去分析，是「振陽」的樂曲，特別是心陽腎陽不足的，多聽能夠起到「扶陽」的作用。