1000多年前的大唐，有個猛人叫王玄策。

他從大唐的長安出發，前往當時的天竺，一路翻山越嶺，歷盡千辛萬苦。

在到達西藏邊境小城吉隆時，王玄策一行已是風塵僕僕，眼前秀美的景色一洗他們的疲憊。

望着遠處巍峨的雪山和近前鬱鬱蔥蔥的樹林，王玄策感慨萬千，將心中的豪情永久地留在了一塊崖壁上。

千年之後，這塊勒石記功的石刻，已經成為全國重點文物保護單位。這是西藏迄今發現的年代最早的漢藏文石刻，不僅見證了祖國內地與雪域高原自古以來交流交往交融的史實，也記錄了中印之間長達千年的友好交流歷史。

但這件國寶自發現之日起，就留給人們一個長久的疑問——它的名稱，到底是“大唐天竺使之銘”，還是“大唐天竺使出銘”？

王玄策，河南洛陽人。作為大唐使者，他曾三次率領朝內良家子弟出使天竺，並把在天竺的所遇所感都記錄下來。

在他第二次出使天竺時，中天竺大臣阿羅那順篡權奪位，派了幾千名士兵襲擊使團，王玄策被俘為人質。這位自帶光環的大唐使者，機智脫身後，隨即到吐蕃、泥婆羅借兵，反攻阿羅那順，並大獲全勝，成就了“一人滅一國”的傳奇。

顯慶年間，王玄策第三次出使，路過今天的吉隆，突遇洪水阻路。見此地風景壯美，他有感而發，留下了這一影響千年的石刻。

石刻長1米，高90釐米，現存24列約220字。

當地人把它叫作“阿瓦甲英”，意為“父親漢字”，以表尊崇之意。

銘題一共7個字，位於正文上方，是自右向左的一行陽文篆書。

銘文正文，則是豎刻的陰文楷書。

如今，石刻經過1000多年的風雨侵蝕，損毀嚴重。

尤其是這個石刻的銘題，有人叫“大唐天竺使出銘”，有人叫“大唐天竺使之銘”，一直沒有定論。連2022年9月出版的全面系統展現西藏曆史研究成果的權威著作——《西藏通史》，對此也是難下定論，只能以“《大唐天竺使出（之？）銘》”來表述。

是“出”還是“之”，這個字究竟應該是什麼？

記者實地觀摩了這塊石刻，經諮詢有關書法學家和古文專家，並多處比對之後，終於有了答案！

應該是“大唐天竺使之銘”！

理由如下——

乍一看，這個字很像楷書的“出”字。

但銘題整體用的是篆書，所以這個字是“出”還是“之”，關鍵就是看這兩個字的篆書分別是怎麼寫的。

小篆“出”的寫法延續了甲骨文與金文的筆畫邏輯，字形以“止”和“凵”為基礎進行構建。甲骨文和金文中“出”的下部是一條上彎的曲線，表示這是一個門口或土坑口；上部是一隻腳，表示走出。演變至小篆時，“出”字底部寫法仍是一條彎曲的曲線，用來象徵空間。

《說文》中許慎對小篆“之”的解釋是：“象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。”在許慎的描述中，小篆“之”字可以拆解為上部的“屮”和底部的“一”形橫筆。

銘題中爭議之字雖有殘損但程度不深，字的整體邊界清晰，可以明顯看出“屮”下是粗壯有力的“一”形橫筆，這與《說文》中對小篆“之”描述的字形結構相符。

因此，從書法結構分析，這個篆體字是“之”而不是“出”！

此外，從字義分析，“大唐天竺使出銘”語義不通，而“大唐天竺使之銘”語義清晰、語法通順，符合古代漢語行文習慣。

必須明確，這場關於“之”與“出”的討論，不僅是兩個漢字的確定，更是對歷史細節的深入挖掘。

“大唐天竺使之銘”的發現，對於研究唐代與西藏地方乃至天竺等國之間的政治、經濟、文化、交通等具有重要的考古意義。

它見證了祖國內地與雪域高原自古以來交往交流的歷史事實，也是中印長久友好交流的歷史註腳！

很難想象，在那個沒有飛機、汽車的時代，王玄策帶領他的使團，穿越崇山峻嶺、荒漠戈壁，促進對外文化交流和友誼發展。

如今，大唐和天竺的友好交流仍在延續，中國和印度、尼泊爾的民間交往、商貿往來持續不斷。

今人不見古時月，今月曾經照古人。

如今再看“大唐天竺使之銘”，傳承的是精神，不變的是友誼！