文｜何漢權約在半年前，國史教育中心向中國社科院轄下之“香港中國學術研究院”提議，試辦由中國社科院大學，協助邀約10位人文科專家學者，與10間香港中學結盟，名為“香港中國學術人文川流計劃”（下稱“川流”計劃），在各方努力下，水到渠成，上月26日終有北京之行，實在難能可貴。4日3夜的行程，各校代表見證“川流”計劃裝載的豐富內容，是讓參與者同感欣悅的，萬事都互相效力的。以下是幾點個人看法：其一，中國社科院及其轄下的香港分院（即香港中國學術研究院），是用心用力，動用資源與網絡，無私地全力支援“川流”計劃。其二，雖遇假期，但10間香港中學都有校長或老師代表同行，各校代表亦能在北京與“川流”計劃的學者，於北京中國歷史研究院開展實體交談，商討未來方向。當中，部分學校與對接的學者已訂定具體行動方案，最快是在下月，香港學校有師生到訪北京，展開人文學術的“川流”；亦有學校已邀請對接之學者到訪香港作全面接觸。其三，通過在北京啟動“川流”計劃，更能讓發起的香港中國學術研究院及國史教育中心有協力的方向，並能作出可行的支援方案，與“川流”計劃的學校，一起為學生的全人價值觀，多層次乃至深層次的家國認同，起航着力。事實上，各學者若然被邀到香港，學校更可作出推動，網絡拉開，使師生乃至家長們互動更大、受惠更多。筆者回港前寫下這段心底話：“川流”計劃的初衷，是以師生為本的前線立場與視覺，推動三國（國史、國學、國情）學問及價值。一年開展，兩年深化，三年取得良好成果。感謝10間學校的代表們，犧牲假期的休閒，在北京共同翻閱具備內容並蘊涵意義的序章。期間各校代表到訪社科院近代史研究所、中國歷史研究院、中國考古博物館、北京國子監。隨着“川流”計劃開展與互動，人文精神，涓涓細流，家國情懷，各按校情，將會得到進一步的充實，最大得益就是學生。 （作者係教育評議會會長，文章僅代表作者個人觀點）

文｜何漢權踏入2024年，奉行美西民主選舉，以選舉平權、授權、奪權，權權到肉的國家或地區，啟動連場選戰，兩場選舉分別是台灣“總統”，以及美國總統的選舉。事實上，前者牽動海峽兩岸的政局，戰爭與和平的選擇；後者既影響整個世界的美西民主價值是否繼續再墮落，美國內部以及世界的繼續分裂，意識形態是否再橫行，民生經濟再不堪。從西方主導並為不少國家及地區接受的教育價值看，美西式的民主選舉方是真正的，是具註冊專利的民主，只此一家，並無分店。美西式的民主的鐵律是人人一票，票票等值，投票一刻是神聖而又秘密的。 天使魔鬼不兩立 但參選者及其背後政黨，卻可以憑其優厚的資源，在不違反法律之下，又或是在懂得走法律罅隙之下，盡情的，肆意的大力吹噓，說什麼都可以，能否選後做到，下回再分解。美西式民主選舉的初心，“我不同意你講的任何一句話，但我尊重你有講話的權利”，日月星移，這種民主角力對壘發展至今天，已變成選舉惡性循環，同路就是朋友，對面必然是敵人。天使與魔鬼是誓不兩立，擊敗敵人，剷除魔鬼，選票才能到手。今天美西式民主選舉，必須要有法寶在手：其一，建立強大的網軍，覆蓋網絡，“網宣”必須做到發放的訊息要簡明暢快，吸眼球、引同感，攻擊詆毀對手最重要，事實並不重要，捧出“後真相”似是而非的拿手好戲，即真相的共同客觀標準早已推翻。務要資訊優先在我，年輕選民也在我，最後在選舉搏殺上，“真理也在我”。的確，所謂“後真相”的關鍵點是把事情刻意弄到模糊不清，讓受眾難辨真偽的情況下，透過網軍的高超技術，感性地接受“真相”。其二，鼓吹族群分裂，兩極分化。過去十多年，問雨後春筍選舉社會教育出來的台灣新一代“先祖在哪”？說荷蘭、日本、原住民有之，但說中國的，已是壓縮得不成比例。的確，稱聲為台獨務實工作者自居的台灣選舉政黨，民意操弄，民情煽動愈能為我所用的“戰勝黨”一黨得勝，豈止雞犬般升天的簡單，但凡政治、法治、軍事、經濟、社會乃至最重要的歷史文化，身份與價值認同，都可縱橫操控。顛三倒四又何妨，世界再亂也無不可，畢竟美西式的選舉政治，選票選出來的，多對手一票，就什麼都可以，儘管導人向惡，不管民生建設，政客們卻依然不管一切，努力去幹，舉頭三尺不需要有神明，媚日親美是必然的常態又怎樣？每逢選舉，只要把握時機，用各種方法狠抓選票，幾年後又再選票神授，做什麼都可以。其三，必須本土優先化。美西式民主選舉是自由平權參與，如何令選民歸心、把選票放入口袋，大派福利是某中一個手段，但要下回選戰再勝，福利口號愈大，愈難實現。因此，近年來把價值與身份認同標榜本土優先，異族壓境而要自立自強，卻是損人不利己的“無本生利”選舉策略，其門如市，大行其道。 鼓吹本土誘選票 特朗普的“美國優先”讓他登上總統寶座，反對中國、圍堵中國是有一定的票源引誘，再後要“美國回來”的拜登，當行得選票舊路，更且變本加厲，呼朋引輩，有過之而無不及，至於邊緣地區岌岌可危，美國及其附屬的民主力量，依然是四處煽風點火，只要都“本國優先”便可。如此“本國本土優先”論，手握選票的選民愈多跟從，影響世界的民粹主義當道，後果堪虞。繼荷蘭及阿根廷選舉結果公布後，下周台灣選舉將舉行，美國總統大選年底壓陣出台。歷史走到今天，美西式民主的政治已不能解釋善，也不能讓各種的善能被釋，當選票是唯一價值，是無法超越資源分配等各項民生問題，乃至最簡單的為何多一票勝出就代表全體民意的數學問題，更重要的是尊重、誠實、友愛、協商、和平等價值淪為三四等問題。從教育現場出發，先講憂心的兩句話，那就是“美西民主選舉愈旺，烽火愈起”。 （作者係教育評議會會長，文章僅代表作者個人觀點）

文｜何漢權教育的優良質素是需要浸沉，要長期穩定的政經環境、自由的學術氛圍烘焙，以及一大批具有教育情操，無私奉獻的辦學與教學人才，具備尊師重教的優良傳統，以及親社會、愛民族、敬祖家祖國的善良風氣。除卻2012年至2019年那段政治狂飆，愈演愈烈的畸形突變時期之外，長久以來，香港彈丸之地因緣際會、歷史偶然與必然的交會，前述的綜合優勢都積存，無論在學科學問上、在立德修身上，香港學校教育與亞洲乃至全世界教育先進的地區比較，時至今日，總體質素仍然站在中上之列，這是公允的評價。衡量一個國家或地區，鑑定該處教育質素是否達到先進水平，不外乎兩大標準的檢定，其一，整個教育系統是否能培育卓越的人才；其二，是否能讓普羅尋常百姓的子女都能受惠。無疑“卓越拔尖”與“普羅均富”是從事教育要承載的大專業使命，但筆者認為，在社會總體發展上，後者教育效果的檢定，更為優先及吃重；雖然“天生我才必有用”，但在社經背景差異、稟賦多元的教育現場裏，要成就人才，難度亦更大，這牽涉到要教育承擔全民質素的提升與否，是政府將教育視作“長期負擔”抑或“投資未來”的分別，差之毫釐！ 自由學風積存已久 日本於第二次世界大戰戰敗，在百廢不舉、魚爛鳥散、一窮二白的境況下，毅然決定要強推9年普及教育；今天世界經濟不景、陰霾不散，哪個國家、地區願意繼續投資教育，是知情明理的先見、看到未來之舉措。全世界人口少子化，貿易進出口壁壘日益高疊，各業艱難，借勢減掉長期負擔的教育資源，從經濟與數學角度分析，是有道理並行得通。據聞，即將發表的《財政預算案》將加強對教育的承擔，對教育的總體支出雖無增加，但無刪減，筆者認為這政策是對頭的；當然，如果運用並無刪減的大數，內部檢視如何調整，用在緩急先後的項目之上，這是“用錢”智慧，是對財政能力的檢驗。按筆者接觸的個案，儘管在那段政治狂飆的黑暗歲月，特別是在2019年社會最大動亂期間，仍然有身住大灣區，有點經濟能力，卻無香港身份證的內地居民，向筆者打聽如何可以申請來香港念書，碩士、大學本科以及中小特幼學校都有，至今依然，個案當然增添不少。筆者深信內地乃至各地各處，以及要回流，選在香港求學的，以下是共通的原因：“香港是國際城市，有‘一國兩制’之便，落地香港學校，向北可以繼續升讀很好的大學，向外可到歐美等地再深造，而香港的兩文三語平均實力與流通性，是任君選擇與運用；更難得的是，這裏積存已久的自由學風，具備香港情、中國心、世界視野，東西方的價值觀得以融合，由此衍生市民、國民與公民觀念以及行為表現，學校內更是種族宗教平等，和諧共處。”按一些具公信力的國際評估（如PISA），整體而言，香港中學教育質素在“均等”富裕與學科“卓越”拔尖兩方面，能力依然據兩席前列的位置。除官立學校外，支撐香港普羅教育發展的主體是津貼、補助、直資以及私立學校共建的系統，主辦這些學校的各式各樣辦學團體，由各宗教、教育、宗族等組織建構，絕大部分的校董會、校監都是無薪、無私的，卻要負上法律責任的奉獻教育，除個別失敗個案外，大部分都卓然有成，這在世界教育文明發展史上，香港是難得的獨特，書寫香港教育動人的永續篇章。另一方面，香港教師的薪酬待遇水平站在世界前列，生活問題應付有餘，因而吸引不少大學畢業的，願意申請進入校園，肩負育人工作。事實上，香港傳統名校與普羅學校的學生在校內接受的教育、在公開考試成績上，各擅勝場，代代都有“狀元”產生，至於品德修身，依然是各有發揮，這與香港教師的整體高水平，有顯著的正相關。 大學排名傲視群雄 歷史要從序章開始，小學、中學到大學，多年來，香港的大學有四五所長期排在世界百強之列，個別學科更排在世界前10的，為數也多，能卓越被拔尖的，按人口與面積比例看，絕對是世界前列。世界局勢風高浪急，破浪乘風，不進則退，教育亦然，懷抱自信，傳承與創新，是香港教育必須兩條腿走路；選擇留在香港，以及正申請來香港的，親家庭、愛香港、敬國家的份額佔大多數，當知“香港教育斤両仍然足秤”，發揮獅子山下，維港兩岸的團結與奮鬥精神，“一國兩制”下的香港，日夜都是明珠。 （作者係教育評議會會長，文章僅代表作者個人觀點）

文〡何漢權                                            9月25日晚，大批市民在深圳機場迎接孟晚舟歸國 對一間有數以萬計員工、亦要面對國際激烈競爭的電訊大企業而言，其管理高層每天要務在身，日理萬機。時間的實質演繹，何只是一寸光陰一寸金。但孟晚舟女士卻竟被加拿大政府無情、無理也是無法的扣留長達3年時間，對孟晚舟及其所屬的華為，損失的巨大，難以用數學計算、難以用有情有義的筆墨形容。 3年的被加國扣留檢控，加國仗的竟是第三國家即美國的霸道引渡協議，即不准世界任何一個國家與美國的「敵國」——伊朗，有任何貿易的可能，如此長臂的、横蠻的，為他國行為「立法」的法律，無疑是對法律公正、更重要的是，對更高層次公道的一種長期掌摑與侮辱。如果說，美歐加紐澳所標榜的民主、人權、人道的價值守護者，就是公正、公道的法律的話，美國早已徹底將之摧毀。而是次孟被困3年，加國就扮演幫兇、助紂為虐的應聲傀儡角色。                                                  孟晚舟帶了3年電子追踪腳鐐作為一個中國人，或者說是一個人，這3年，看著電視傳真畫面，滾動循環出現螢幕，筆者最留意的是，孟晚舟的腳上所穿戴的，是加國警方持「惡法」行兇、要孟女士隨身的電子追蹤腳鐐，這對任何一國的公民，都是何等無情無理的枷鎖，讓稍有人權人道認知者，都十分憤慨。          孟晚舟朋友圈（節選）回望3年，孟女士不幸被美加聯手，要憑堅忍的意志，過著横逆3年。看今天，孟可返國門，受到老百姓的熱烈歡迎，這是孟女士有幸身於今天的中國，事事關注老百姓生活福祉、敢於捍衛民族尊嚴，並且敢於對破壞法治、傷害人身、人權的美國及其附庸說「不」的中國。                                              许多青年学生到外交部，感謝政府營救孟晚舟歸國當孟晚舟女士憑個人的坚忍，以及祖國契而不捨用智、據理據力的強大支持後，終於能踏足國土的同時，號稱民主的美國，竟有議員在議事堂上，再發謬論，說的是美國屈服於中國，這是真相嗎？誰被無情無理，更是無法無天的被困阻3年？歷史清楚說明一切。倒可以證舊，這些披著民主外衣的議員及其所屬國的言論及作為，正在不斷破壞真正的民主價值，日甚一日，以致於沉淪。（本文作者現職國史教育中心﹙香港﹚校長、教育評議會主席、風采中學校董、香港大學中史碩士同學會會長及同心教育基金會長。常就學生成長、家庭教育、教育政策、教學專業及國史教育等課題在各大報章撰文，以及被大專院校及中小學邀請擔任講者。現亦為信報、星島日報等媒體之專欄作者。） 來源：獨家

文〡何漢權文明社會的重要指標之一，就是生於斯長於斯的每一份子都要守法。雖然大家都不一定懂得這法那法，但約定俗成，都會自覺地守法。97回歸祖國，香港特別行政區政府成立，依仗的法律保障，守着大門的，當指《基本法》。媒體以偏概全多角度醜化一國其實，當真心誠意遵守《基本法》總則第一章第一條所述的內容，「香港特別行政區是中華人民共和國不可分離的部分」，一切好辦。但很可惜，過去十多年，確實有嘩眾取寵、政治掛帥的部分新舊媒體，在實體紙張上，在無遠弗屆的光纖傳遞飛快，有殺無賠的電子媒體上，有意或無意，刻意以偏概全，多角度醜化一國，既撕裂一國兩制重要連體不可分的關係，亦直接矮化兩制的重要。拿着公器卻私用的媒體，年復一年與仗着報道新聞自由的超級揚聲器，向着社會高聲喊話，學校更是主要攻佔的市埸，通識科教材是最好的藏身之所，「今日香港」、「現代中國」寬闊空間，這些敵視國家、扭曲事實、充滿怨懟、批判味甚濃的「互動」教材，用武之地，年年有，且用之不歇。新舊教師皆應考試《基本法》自2012年反國民教育科開始，至2019年社會大動亂為止，師生參與違法暴力事件愈益增多，讓人憂心如焚。《香港國安法》制訂後，社會趨於穩定，維持社會秩序的警署，門外防暴的巨型水馬逐一拆除，市民的笑容亦可多點展露。如今，特首《施政報告》提出，下學年起新入職教師必須通過《基本法》基準試，方能註冊成為教師。筆者提出，新舊教師都應知道當中內容，新舊教師都應一視同仁，他們影響下一代，角色與功能等同。另外，除參與考試一途外，有無考試的代替品，致使教師群眾可多元選擇？筆者還要說明，校園的教師是專業，新聞編輯、採訪主任、記者都是專業，不容否認，兩者都具有影響社會、教化下一代的責任，前者要考要守《基本法》，後者有需要嗎？值得討論，並要有討論的果實出來。來源：星島日報

何漢權倡設「專教督委會」 定十載規劃推長遠發展近年「致力」反中亂港、煽暴縱「獨」的「教協」，早前宣布解散，令烏煙瘴氣的教育界露出曙光，各界齊聲叫好。而在「後教協」時代香港教育界如何凝聚力量，推動香港教育重回專業正軌，亦是社會的關注焦點。專注香港教育政策評論、專題研究及經驗分享超過25年的教育評議會主席何漢權認為，當下香港教育應該從「頂層設計」着手，改革教育諮詢組織制度，理順現時教育政策鬆散、推行進度緩慢的問題。他提出應該成立直接隸屬於行政長官的「專責教育督導委員會」，訂定例如五年教育發展策略或十年教育規劃，以推動香港教育長遠發展，才能鞏固現有優勢，讓香港成為粵港澳大灣區，乃至是亞洲的教育樞紐。何漢權昨日接受香港文匯報專訪時強調，香港教育界若要重新出發，必先重新規劃教育界的「頂層設計」，以單一機構統籌香港教育的發展方向、提出政策、推動改革。他笑言，新學年推出的公民及社會發展科的框架值得借鑒：「『一國兩制』下的香港教育是其中一個重點，『一國』與『兩制』不能分開看待；亦要將香港、國家及世界視為生命共同體，惟有教育界抓緊以上目標，才能團結向前。」他表示，香港教育涉及過百萬名持份者，特區政府可以成立「專責教育督導發展委員會」，當中有來自教育團體、辦學團體、學校議會及學科團體代表、大學學者、前線教師、意見領袖等人才，既可廣泛反映教育界聲音，亦可在教育專業技術層面工作，例如研究教育政策、倡議新措施、協助學界整合前線實踐經驗，為香港教育制定策略性發展。督委會應與教局互相配合教育統籌委員會是現時香港最宏觀的教育諮詢組織，過去千禧年教改的方向亦是由其敲定。何漢權認為，「該會近乎是義務性質，任由政府『擺陣』」，來自社會各界的委員自然沒空間與時間投入有關工作，以致成效不彰。他表示，新的督導委員會應直接向特首負責，並為該會安排辦公室地點、薪金等，要求其與教育局互相配合，才能發揮功用，「若委員會單純只是諮詢義務性質，『上心』程度自然較低。」他說，不少國家及地區均有制定五年、十年為一個階段的教育發展策略，惟香港欠缺類似規劃，以致推行政策態度鬆散、進度緩慢。他認為，督導委員會可為香港教育現況進行研究，並參照內地、海外地區的教育政策，藉以鞏固現有優勢，填補不足。他舉例，香港學生優勢在於兩文三語能力、國際視野等，「但學生除了英文，能否額外選擇德文、法文或日文？」他又提到，該會曾提出「一校一醫護」的駐校醫護概念，以應付香港學生的醫療需要，「香港總說醫護人手不足，甚至將此倡議視為『天方夜譚』，但未來10年、20年，甚至是30年能否達到？這究竟是『不能』也，還是『不為』也？」吸引灣區學生來港就讀至於學生人口下跌，何漢權認為這也是香港教育界迫切面對的問題，「香港的大學、中學及小學的教育配套都屬於世界先進水平，我們可以考慮吸引大灣區內地地市、以至世上不同地方的學生來港念書」，但至於如何推廣、推動這些有利香港發展的議題，就必須讓督導委員會進行詳細研究，「面對全球激烈的競爭情況，香港教育只會不進則退！」他強調，只要香港能夠鞏固現有優勢，再配合新的政策發展，相信香港能夠成為大灣區，乃至亞洲的教育樞紐，培育更多優秀人才。來源：文匯報

文∣何漢權愛國，這個教育重要課題，放於回歸後一國两制下的香港，二十多年易去，社會各界對一國的前設，確實有所輕忽。在一個公開論壇上，筆者有些簡要的看法。一國之民，愛國，本是天經地義。但在華洋雜處快進入二個世紀的時間廊，國際城市的國際化的價值觀早已盤據根深，加之，西風吹來後現代思潮的「什麼也不確定」「變幻是過程也是目的」的大潮，風高浪急，未有遏止;上世紀的自由主義，白頭宮女，早已紅顏落，泛我的唯一主義，集體是障礙、國家是機噐的調子，是唱個不停，附和者眾。愛國是天經地義之說，已經不能視為當然，一些法津、一系列政府政策，可針對敵視國家的、別有用心的外部及內部勢力的煽惑，收緊散漫的現狀，但要從認知到認同，到有意欲付諸行動的，實踐一國之民，應盡「天經地義」的愛國責任，最重要的，還是必須紥根教育。這個教育是不焦躁、但不能懶惰、更不能迥避。一國两制下的香港，必須建構香港、國家與世家生命連體的教育課程與內容，要國史、國學(中華文化)、國情、國安，以及國語(普通話)的「五國」並融，逐級而上。愛國教育，是油然而生的認同感、連繫感、擁有感，以至產生「我們感」，是彼此同心的教育互動，永不止息的過程。人是感情的動物，在香港推動愛國家的教育本有穩建的起步點。尋回歷史上香港與祖國的百般情、千般愛的永續關聯，顯然重要。獅子山下，東江水流，中華大地，悠悠赤子心，休戚與共，血緣、歷史、文化、習俗、生活習慣永遠相牽。香港絕大部份的居民，數算三代，問自己從哪裏來?但很可惜，全港學生的學籍記錄上，有鄭重的一欄，要填上「籍貫」嗎?這是「我」的血缘所在，是我的祖先之地，更是尋根間祖的精神與動力的源流，聽著唱著「我的祖國」，是情理兼備，鏗鏘有力。這樣，對錢穆先生提出「一國之民，當對自己國家的歷史要有基本認識、對自己的國家要有温情與敬意」能產生心領神會的一份情義，永留心中，千軍萬馬不能奪去。教育局是否應該向全港學校申明，籍貫要義，尋根問祖，我的祖國。（文章觀點僅代表作者本人）  來源：星島日報

國務院公布《中國新型政黨制度》白皮書，將自新中國成立後，執政的中國共產黨與各民主黨派、無黨派人士，展開長期的合作，發揮合力建設國家的作用，於《白皮書》內縷述清楚。 1921年至2021年，中國共產黨建黨百年，領導執政七十多年，篳路藍縷。1949年9月，中國人民政治協商會議召開第一屆全體會議，通過《中國人民政治協商會議共同綱領》，展開中國共產黨聯同各黨派、各族，各團體及各界人士協商建國，以及未來日子共同建設祖國的開始，也寫下完全有別於辛亥革命以來，北洋政府、民國政府年代，政黨「散修修」並且屢受西方列强、日本明目張膽，肆無忌憚的操控，以及使廣大老百姓受苦、民不聊生的局面。無疑，國家憲法規定：「中國共產黨領導的多黨合作和政治協商將長期存在和發展」，彼此長期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共，繼續推進中國新型政黨制度的發展。 實踐是檢驗真理的唯一標準。1919年，北洋政府的中國，本以戰勝國身份参與巴黎和會，卻得到戰敗國的待遇，山東青島竟不能回歸，「五四運動」爆發，「外爭國權、內除國賊」，其時的外交總長陸徵祥日記寫下一句話——「弱國無外交」，道盡艱難。弱國，何止無外交，內政亦會腐爛。1921年，中國共產黨成立，其後，另一政黨中國國民黨在孫中山先生的主導下，作出「聯俄聯共扶助農工」的政策改變。1925年，孫中山逝世，遺願提及「喚起民眾及聯合世界平等待我之民族共同奮鬥」，還有的是「主張召開國民會議及廢除不平等條約」，而孫先生的建國方略，實業計劃，念兹在兹，誰挑起千斤重擔？誰將中國帶往獨立發展之路？歷史已筆筆記錄清楚。 今天，中國展現大國擔當，為聯合國維持和平力量投放資源，為世界衞生組織作出各項義務承擔，為全球減少碳排放、應對氣候變化作出貢獻，種種國際貢獻從未停歇、逐一兌現；內政方面，基建、醫療、科研、人文取得可喜成就，用於保家衛國的軍事力量不斷提升。在綜合國力全面提升的同時，14億人民步入全面小康。 （文章觀點僅代表作者本人）作者為教育評議會主席來源：文匯報

香港回歸走近四分一世紀了。當年鄧小平先生睿智並創造性地提出「一國兩制」，莊嚴承諾「五十年不變」，香港可維持資本主義制度的生活方式，不用向中央繳納一分錢的稅收，法律可沿用普通法，終審法院設在香港而並非如港英時期般定在遠方的英倫，香港可繼續採取西式教育制度、考評制度等。「一國兩制」實踐近24年，香港國際金融中心地位依然屹立，香港以正式及單獨成員身份和「中國香港」名義，參與世貿等國際組織並自行與貿易夥伴洽商簽訂自貿協定等，參與各類型的國際會議以及奧運盛事等，專享「一國兩制」高度自治權利。 中國改革開放40多年，八千里路雲和月，一步一腳印，全民刻苦奮鬥，和平發展，創造世界罕有的綜合發展的奇跡，科研、經濟、軍事、民生建設乃至最艱難的脫貧工程都取得偉大成就，由站起來到富起來、再到強起來，在可見的未來，中國必將成為現代化強國、實現中華民族偉大復興夢。 向來獨霸的西方霸主，面對中國的和平崛起，卻不擇手段地圍堵中國，西方反華勢力為遏制中國發展，通過培植反中亂港勢力及實施長臂管轄，意圖把香港當成遏華棋子。西方反華勢力與香港的反中亂港勢力勾結在一起，肆無忌憚地長臂干預香港內部事務，2012年反國教、2014年非法「佔中」及借修例風波發動黑暴攻擊等，破壞社會秩序、危害香港法治，讓所有真正關心及愛護香港的人倍感傷心難過。 隨着香港國安法的通過與實行，以及完善香港選舉制度，香港由亂入治、由治而興，走向良政善治、繁榮穩定。國家在香港實踐「一國兩制」的初心不變，香港融入國家發展大局、建設粵港澳大灣區，舞台將越來越大、道路將更加寬廣。當前香港教育撥亂反正、正本清源，抓緊做好國史、國學（中華文化）、國情教育，加強對國家憲法、基本法、香港國安法的教育，加強「知」「情」「意」「行」的教育推動力度，尤顯迫切、必要。應對百年未有之大變局，香港各界要團結一心、確保「愛國者治港」，更要融入國家大局，在貢獻國家中成就自己，與全國人民一起，共同發展好「一國兩制」事業、實現中華民族偉大復興夢。 （文章觀點僅代表作者本人）作者為教育評議會主席來源：文匯報

我是何漢權，是教育評議會的主席，也是國史教育中心的校長。我今天跟大家分享的題目是中史教學，其實嚴格來說叫作國史教學，包括：原則如何、理念如何，方法如何以及一些個人體會，並與大家分享。 首先，我是這樣看的，我比較信服錢穆先生所說的：一國之民對自己國家的歷史要有基本的認知。我們說愛國，要對自己的國家從「知」 然後「情」，到「意」再到「行」，這樣具體的、立體的過程，對自己國家歷史的了解或掌握，我覺得是有迫切需要的。 我認為歷史本身是個情與意結合的教育過程，它可在學校進行，也可在社會上進行，甚至在家庭中進行，進行方法也有很多種。不過，大前提是：我真的要跟大家說的，就是你一定要了解歷史教育或歷史學習是相當重要的。 其實，只要有國家體制的存在，無論美國也好，中國也好，日本也好，「有國皆然」，即每個國家、任何地方無論它是一個城市或一個特區，都要認識自己國家的歷史。剛剛我說過：歷史是情與意的教學，是情與意的學習過程。我自己認為，這應是終身學習的一個過程，不僅是幼稚園，小學、中學乃至大學，或者到我們在社會做事，都是終身的學習，因為當中的內容實在太豐富了！ 讓我隨意分享一下怎樣才算是「情與意」的教學。我們國家歷史淵源流長，有吾土吾民，舉個例說：我們的籍貫是甚麼呢？譬如我的籍貫是南海，大家都知道這是康有為的家鄉，那我就可以這樣連繫起來了。 我們現在身處大灣區，在香港，很多人若往回追溯籍貫便很有親切感，但我們現在所說「國民教育」呢，我自己認為應該是國史、國學教育。國學即中華文化，與國情的總體結合便成為「國民教育」。我們可以想一想：究竟我們的籍貫是甚麼呢？如果連我們也不知道或了無認知的話，究竟是不是一個情與意的結合呢？我希望先帶出這一點。 還有，我們說歷史的學問，其實不論東方或西方，（兩邊）向來都是很重視的。 我們說西漢史家司馬遷說：「通古今之變，成一家之言。」司馬遷早在漢代已這樣說了。英國的歷史學家湯恩比又怎麼說呢？在1974年，破壞文化的文化大革命正如火如荼地進行，但他認為中國將會在21世紀再次起飛，原因有二，第一是中華文化的韌力，第二是中國會在經濟上從頭復甦，而這些都應驗了，這是歷史學家的洞見。司馬遷有司馬遷的洞見，湯恩比有湯恩比的洞見。 同樣地，有一位叫卡爾的英國歷史學家，他說：「究竟歷史是甚麼呢？」他認為： 「歷史是過去與現在永遠沒有終止的對話。」我們有些事情不是說既然發生了就不要管好了，不是這樣的，歷史是不老的，是青春常駐的。所以卡爾說了這番話。 「歷史是過去與現在永遠沒有終止的對話」，我自己大膽地加一句：「這個永遠沒有終止的對話，對我們未來的生活、文化的演進產生很大的啟發作用。」中國有句話，「鑒古然後知今」，我們談到香港所說的中國歷史教學，其實應該叫作國史教育或國史教學，在與大家分享方法之前，我認為一些原則、理念是很重要的。 香港這個國際城市，實行「一國兩制」，「一國兩制」下的香港教育是不能斷的，我認為應該沿着三方面進發。第一：我們要有香港的情懷；第二：我們對於國家的器重，對國家的觀念要牢牢地掌握；第三：要有很清楚的世界視野。即是說， 香港、國家、世界是個連體。 在這樣的情況下去學習中國歷史，我覺得除了現在大家所提倡的、我自己也同意的，就是多到內地考察。而我們需要優質的內地考察，這樣才有優質的國史教學或優質的國民教育。但我冀望加多一句：除了香港、除了內地，還要具備世界視野。但要怎樣結合起來 才能在香港好好地學習國史教育呢？ 舉個例子，我們知道抗日戰爭，在1931到1945年的十四年間，對我們國家民族是個很大的考驗，也是很大的傷害，但最終我們浴火重生，這是我們珍而重之的。但你怎樣去跟我們的學生講述抗日戰爭的苦難呢？我認為除了到內地考察，我們也應去日本考察。在抗日戰爭七十周年紀念時，我與前歷史博物館總館長丁新豹教授一起帶三十多間學校的學生考察，我們去哪裡談抗日戰爭呢？我們去日本，就在靖國神社門前跟他們說，由1931到1945年抗日戰爭的種種，多少軍民犧牲了他們的寶貴性命，在三個家庭裡就有一個家庭有人傷亡。 如果你在香港或內地談有關議題，對一個來自國際城市的學生來說，可能他是比較喜歡日本的，喜歡日本食物也好，喜歡日本的種種文化也好，那麼，我們便移師到日本靖國神社。我很記得在靖國神社門前，與學生談抗日戰爭的種種情況時，其中一個學生問我：「何校長，為甚麼我們不讓別人參拜靖國神社呢？」他能夠這樣問，我覺得是很坦白的，而我當時也很鄭重地回答他：「同學，你知不知道靖國神社裡有一個磨刀會，至今它仍在運作，會裡的人磨的是一些軍刀紀念品，主要給參拜靖國神社的官員。但你知不知道，在1934到1945年在靖國神社內的磨刀地點，曾經磨了一千零八十三把軍刀，他們用這種削鐵如泥的軍刀來砍掉我們軍人的人頭……」我還補充說：「你知不知道，在裡面第八任的理事長是誰呢？是東條英機。」 說到這裡，我問那個同學：「同學，你認為我們是否應該很清楚不容許日本人再參拜靖國神社呢？」我認為年輕人最重要是全面了解，而這個了解應基於一個事事實實的過程，由「知」產生「情」，然後到「意」，再到「行」，這樣去了解我們的國家歷史乃至世界歷史。那個同學當時馬上回答我：「是呢，那就不應該讓他們參拜靖國神社。」 我認為我們教中國歷史也好，或者真真正正稱為國家歷史也好，在香港要能擺事實，第二步是講道理，第三步是說感受，第四步是邏輯辯證，第五步是要向前看。我們記歷史不是記仇恨，記歷史是為了不忘記歷史，不是為了增添仇恨，要向前看，鑒古知今。是好的東西，我們要將它發揚光大；不好的東西，要記取教訓。 有個例子想向大家分享。大家說「一帶一路」，其面積很廣闊，當時國史教育中心思考如何讓同學認識「一帶一路」，我們帶了二十多間學校的學生到烏茲別克。烏茲別克是個回教國家，我們去了七八天，很記得在考察的最後一天有個檢討夜話，其中一位同學說了一番話，讓我印象很深刻。 同學說，我們這幾天來到烏茲別克，烏茲別克的歷史既是烏茲別克的歷史，但這裡也是我們國家的歷史，因為烏茲別克曾經是唐代安西都護府的一個管轄地，所以這裡也是我們國家的歷史。同學又說，這裡也是回教文明的歷史。如果大家到過烏茲別克、哈薩克等地，便會知道回教國家有很多很美麗的建築，也有很多突出的文化成就，譬如數學、天文學等，聯合國也在多個地點列為世界文化遺產。不過，同學補充了一句：「不是純粹CNN所說的回教文明。」 過去因資源問題、社會的氛圍問題，而沒有確切地進行較立體的中史教學，我希望不僅學生，即便是老師，幼稚園老師、小學老師、中學老師乃至大學老師，都要認真地從香港、國家、世界這個連體效應下，去學習我們國家的歷史。 在這麼多的文化體系裡，中華文化是世界性的。我們說有兩河流域文明，有印度河流域文明，黃河流域文明等大文明。到了今天，我不敢說碩果僅存，但很清楚的是，仍在永續發展而且挺燦爛的，就是我們的中華文明，依然廣披世界。我盼望我們學習中國歷史，能成為一種氛圍。 不論是用西方民主國家的體制或東方的管治方法與體制，真的是「有國皆然」，大家都很重視自己國家的歷史。我們再次重溫錢穆先生所說的：「一國之民必須對自己的國家有基本的認識。」說愛國，我們便是這樣愛國，愛我們自己國家的歷史、愛我們自己國家的文化，由籍貫牽引到血濃於水，再回到香港。我們說獅子山下，但一定有東江水流，獅子山與東江水流這樣結合起來，有香港便有國家，然後一定有世界。如果中間缺了其中一項，我認為這不是真正地學習中國歷史的好原則和好方法。 （文章觀點僅代表作者本人）來源：橙新聞