這個夏天，一部沒有流量明星、沒有絢麗特效的電影《給阿嬤的情書》，憑藉嶺南方言與人間煙火，拿下豆瓣9.2分、票房破14億元，成為年度現象級文藝爆款。觀眾為一紙僑批的山海守望動容，為南洋華僑的堅守情義感慨。

如果說《給阿嬤的情書》是一場直擊心靈的感性暴雨，那麼滋養這場暴雨的，正是背後那片深厚、浩瀚且默默耕耘了三十年的學術積澱——潮學研究。

今天，這份學術薪火再度添薪。由廣東省社會科學界聯合會主管，國際潮學研究會、韓山師範學院主辦，陳春聲、林倫倫、劉海春教授共同主編的《潮學研究》第31輯，正式出版面世。

三十年薪火從饒宗頤到「提質升級」

電影中，那一封封漂洋過海的僑批，是連接南洋與故土的生命線。葉淑柔守著那一箱子泛黃的信件度過半生，而遠在南洋的謝南枝，為了報答鄭木生的恩情，在其亡故之後，以鄭木生的名義給葉淑柔寄了十八年的僑批。

《潮學研究》自1993年由國學大師饒宗頤先生親自創刊，至今已走過30餘年，出版滿30輯。正如林倫倫教授在卷首語中所言：「三十而立，我們應當有所作為而『立』了。」

第31輯的正式出版，標誌著這一學術陣地迎來全面「提質升級」。全面「提質升級」後，本輯編委會陣容更加強大，彙聚陳春聲、林倫倫、陳平原、陳偉武、吳承學、謝湜等知名學者。徵稿領域也拓展至區域國別研究、嶺南文化、中華傳統文化等方向。

從電影到學術第31輯如何解碼「潮汕密碼」

《給阿嬤的情書》中那些動人心弦的細節——僑批、方言、「營老爺」、英歌舞、過番故事，在《潮學研究》第31輯中，都能找到紮實的學術註解。

• 讀懂「僑批」：從電影道具到「僑史敦煌」

電影中，謝南枝替已故的鄭木生給葉淑柔寄了十八年的僑批，串聯起故土與南洋的牽掛。而在學術視野中，僑批被譽為「僑史敦煌」「海邦剩馥」，2013年入選《世界記憶遺產名錄》。潮學研究對僑批的深耕從未中斷。正如陳春聲教授在本輯專論中所言：「近代以後韓江中下遊的許多地方被視為『僑鄉』，本地人口是多少，國外還有多少鄉親。『潮學』研究的地理範圍已經超越了國界的限製。」

• 讀懂「潮汕話」：古漢語的活化石

《潮學研究》第31輯收錄秦綠葉、奚羽軒的《惠來惠城閩方言單字調聲學分析與變異研究》，從聲學實驗角度揭示方言的代際變遷。方言，不是懷舊，而是中華文化「多元一體」格局的活態印證。

• 讀懂「情義」：潮汕人的生存哲學

電影中鄭木生舍身救人、謝南枝知恩圖報、葉淑柔忠貞不渝，讓無數觀眾動容。陳春聲教授在本輯專論中指出：「潮學研究的學術視野與問題意識，必須把『區域』與『人』聯系在一起。」

潮汕地區地少人多，百年前先輩乘紅頭船「下南洋」，在異國他鄉唯有靠「家己人」抱團互助、重信守諾，才能落地生根。這種「以義為利」的文化基因，正是海洋商貿與宗族倫理交織的產物。

《給阿嬤的情書》本來只是一部小眾電影，卻在一夜之間變身現象級爆品；本來應是院線上的一涓清流，卻在猝不及防之間掀起一股洪流。當影片結束，燈光亮起，許多人心中或許都有一個疑問：為什麼這些看似平常的潮汕故事，會有如此穿透人心的力量？或許我們能從北京大學中文系教授陳平原在北大映後交流會的發言中尋到答案。陳平原教授在會上感慨地說：「三十年的潮學研究，最後借一部電影出圈了。」

新刊亮點——區域國別、文獻輯佚、學術述評

第31輯在傳統欄目「歷史研究」「語言文字研究」「文化研究」之外，首設「區域國別研究」欄目，體現潮學研究「立足潮汕、放眼世界」的學術雄心。

區域國別研究：楊錫銘《美國潮州人的本頭公信仰初探》，首次系統梳理美國潮州人如何將東南亞的本頭公信仰帶入美洲，並賦予其新的文化意涵。

鄉邦文獻：林潔偉《全面抗戰時期杜國庠未刊文書輯注》，整理約60件珍貴檔案，還原這位潮汕先賢在抗戰宣傳中的重要角色。

學術述評：莊園《馬來西亞潮人研究三十年》，以中國知網論文為對象，系統回顧馬來西亞潮人研究的學術脈絡。

此外，孔令彬《〈嶺海詩流〉等所載饒宗頤先生詩詞作品輯佚》首次披露饒宗頤先生抗戰時期寓居揭陽的60餘首散佚詩詞，填補了「饒學」研究的重要空白。

電影會落幕，學術永流傳

《給阿嬤的情書》以溫情的潮汕故事收穫全國人民熱議，讓潮汕文化煥發鮮活熱度。熱潮之下，潮學研究始終秉持甘坐冷板凳的治學定力，深耕潮汕歷史文化研究。這份沉穩的學術耕耘，既回應了全國人民群眾對潮汕歷史文化的熱切關注，承接影片帶來的文化熱度，更為五十年、一百年後的文脈傳承沉澱珍貴底蘊。

當未來有人再問起：「哦，潮汕啊，就是拍過那部很感人的電影《給阿嬤的情書》的地方吧？」我們可以回答：「是的。但不止於此。那裏還有一本叫《潮學研究》的刊物，它在電影上映三十多年前就開始認真回答關於這片土地的所有問題。」

《潮學研究》刊發的涉僑論文目錄 

《潮學研究》總第31輯目錄