文 | 吳軍捷

早前，在香港一處歷史遺跡的拆除工程中，意外發掘出日軍侵港時期所謂“忠靈塔”(“拜鬼塔”)的基座殘跡，更令人震驚的是，現場還出土了一把當年日軍奠基時埋下的武士刀。這一冰冷的實物，如同穿越時空的無聲證言，瞬間將人們的記憶拉回那段黑暗歲月。這把軍刀與塔基遺跡，是日軍侵佔香港無可辯駁的鐵證，更揭開了日本軍國主義妄圖將香港打造為“大東亞共榮圈”精神核心的險惡陰謀。

回溯歷史，日軍對香港的覬覦絕非僅僅出於軍事佔領的考量。在二戰時期的戰略規劃中，香港因其兼具華南文化樞紐與海外華僑中轉站的關鍵區位，被日本視為大東亞南方戰略的核心樞紐。為了徹底斬斷香港與祖國的血脈聯結，完成對港人的精神奴役，日軍精心選址山頂，企圖修建忠靈塔、神社與佛塔“三位一體”的精神管控設施。坊間傳聞此地乃香港“龍脈”，日軍在奠基時特意埋下武士刀，其意圖昭然若揭——妄圖以軍國主義的兇器鎮壓本土發展，將侵略者的意志強行楔入中華民族的文化根基。儘管該塔至1945年日本投降仍未完工，戰後被炸毀，但其背後的文化殖民邏輯卻陰魂不散。

讓侵略者罪證成為後世警鐘

歷史從來沒有真正翻篇。時至今日，日本部分右翼勢力依然固守軍國主義史觀，刻意迴避甚至美化侵略罪責。相較於當年明目張膽的武力佔領與地標改造，當下的滲透手段更為隱蔽。他們試圖通過流行文化、軟性輸出等方式，持續向年輕群體灌輸擴張主義圖謀，暗藏復刻“大東亞中心論”的野心。香港，因其特殊的歷史背景與文化交融屬性，再次成為其文化滲透的重點目標。當青少年長期深度浸潤於日本文化，卻缺乏對“三年零八個月”淪陷苦難的深刻認知時，極易在潛移默化中淡化民族記憶、弱化家國認同，不知不覺落入新版“大東亞文化圈”的陷阱。

面對暗流湧動的霸權野心與長期存續的文化滲透風險，愛國主義教育絕非階段性的應景工作，而是需要長期持續、代代推進的必修課。唯有持續以真實歷史物證開展國民歷史教育，才能牢牢守住民族記憶，在和平年代保持清醒認知。基於“拜鬼塔”遺址與軍刀出土的時代契機，現時的宣傳教育工作亟需在以下四個方面精準發力：

第一，將“鐵證”轉化為直觀的歷史課堂。建議將此次出土的“拜鬼塔”塔基遺跡與武士刀進行妥善保護，並規劃為常設展覽，面向全港市民及在校青少年開放。通過實物展示、場景還原與多媒體互動，直觀重現日軍“奠基埋劍”的殖民圖謀以及香港淪陷時期的深重苦難，讓侵略者的罪證成為警醒後世的硬核警鐘。

第二，構建系統化的校本歷史教育體系。教育部門應將“拜鬼塔”歷史與日軍文化殖民的真實面貌納入學校課程。通過探究式學習與實地研學，引導學生剖析日軍“大東亞中心論”的侵略本質。只有讓年輕一代完整認清當年日軍的精神侵略陰謀，才能從根本上提升他們對歷史虛無主義的免疫力。

愛國教育需突破校園圍牆

第三，開展針對性的文化辨識教育。針對日本右翼勢力依靠流行文化進行軟性滲透的現狀，學校與社會各界應加強媒介素養教育。幫助青少年釐清中華文化與日本皇國文化的本質對立，學會剝離文化產品中的軍國主義毒素，做到“理性借鑒其科技文創優勢，堅決抵制其文化奴役內核”。

第四，建立全社會協同的長效育人機制。愛國主義教育需要突破校園圍牆，聯動博物館、社區與媒體，形成全方位的歷史記憶傳播網絡。在抗戰勝利紀念日等關鍵節點，依託歷史遺址舉辦紀念活動，將歷史反思融入市民日常生活。

一方殘碑，兩重銘刻；一把軍刀，百年警鐘。“拜鬼塔”雖已傾頹，但歷史的真相不容掩埋。面對日本右翼勢力換湯不換藥的擴張套路，我們必須以史為鑒，防微杜漸。只有讓真實的歷史物證在國民教育中生根發芽，時刻警惕軍國主義殘餘勢力的抬頭，我們才能築牢堅不可摧的思想防線，確保歷史悲劇永不重演。

（作者係香港抗戰歷史研究會會長、原東江縱隊粵贛湘邊縱隊香港老戰士聯誼會會長，文章僅代表個人觀點）