1995年12月8日，按照歷史定製和宗教儀軌，並經中華人民共和國國務院批准，第十一世班禪額爾德尼·確吉杰布的坐床典禮在日喀則扎什倫布寺莊重舉行。這一盛事，圓滿完成了第十世班禪大師轉世這一佛門大事，充分體現了宗教信仰自由政策，得到了西藏各界僧俗信教群眾的衷心擁護。彈指三十年過去，第十一世班禪額爾德尼已從靈童茁壯成長為深受廣大信眾愛戴的藏傳佛教大活佛。回顧這不平凡的三十年，是一條愛國愛教、利樂眾生的光輝道路，是一幅傳承文化、促進和諧的宏偉畫卷，更是一個在新時代背景下藏傳佛教健康傳承的生動典範。

莊嚴坐床正法重光：歷史時刻與時代意義

1989年，第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊大師圓寂後，尋訪其轉世靈童的工作在國家支持和各方共同努力下依法依規展開。第十一世班禪的認定與坐床，嚴格遵循了宗教儀軌和歷史定製，特別是通過“金瓶掣籤”這一關鍵環節，最終由國務院批准，確保了程序的完整、合法與權威。坐床典禮的成功舉行，不僅滿足了僧眾與信教群眾的虔誠信仰需求，更以事實雄辯地證明了中國政府尊重和保護藏傳佛教信仰自由、維護藏傳佛教正常秩序的堅定決心。這一過程，徹底挫敗了境外分裂勢力企圖利用宗教從事分裂活動的圖謀，確保了藏傳佛教傳承的純潔性與大方向的正確性，為西藏和涉藏工作重點省的社會穩定、宗教和諧奠定了堅實基礎。坐床之始，便深深植根於愛國愛教、護國利民的優良傳統之中。

2025年12月9日，第十一世班禪額爾德尼·確吉杰布坐床30周年紀念大會在扎什倫布寺舉行，來自西藏、四川、雲南、甘肅、青海的藏傳佛教界代表在日喀則市扎什倫布寺多加大院共同見證這一時刻。班禪在紀念大會上說：“班禪轉世作為班禪世系延續與發展的根本大事，事關藏傳佛教健康傳承，關係民族團結與社會穩定。回顧三十年前的坐床認定，這一完整、嚴謹、神聖的過程，充分彰顯了中國共產黨全面貫徹落實宗教信仰自由政策的堅定決心，有力維護了中央政府對藏傳佛教活佛轉世事務的歷史權威與依法管理，深刻體現了黨中央對藏傳佛教事業健康發展和廣大藏族同胞福祉的深切關懷與高度重視。實踐證明，‘金瓶掣籤’制度深契佛理，符合國法，順應民心，是保障藏傳佛教健康傳承的‘定海神針’，我們必須倍加珍惜，堅決擁護，世代傳承。”

精進修行深研法要：宗教造詣與活佛風範

“我從1996年開始正式學經，從1997年開始學習文化知識，先後在波米經師、米瑪石達經師、噶欽次仁經師和金剛上師加羊加措經師的教誨下，在西藏扎什倫布寺和甘肅拉卜楞寺的10位經師助理的幫助下，研修各種經要。他們如智慧明燈，以清淨的傳承、深邃的教法、嚴謹的學風，引導我深入經藏，樹立正見，教導我將佛法的修行落實在利益國家、服務眾生的實踐之中。師長們如慈悲福田，以高尚的德行、無私的奉獻、樸實的作風，傳道授業解惑，讓我深刻理解到，真正的修行，在於將佛陀‘莊嚴國土，利樂有情’的本懷，與‘愛國愛教、愛黨利民’的具體行動緊密結合。他們的法乳恩德，山高水長，是我終生踐行佛法、報效國家的不竭動力源泉。”班禪說。

在經師們的悉心指導和自身的精進不懈下，班禪系統深入地研修了《釋量論》《現觀莊嚴論》《入中論》《俱舍論》《戒律本論》等藏傳佛教顯密經典，通過了多次立宗答辯，展現了日益深厚的佛學功底。2021年10月16日班禪在扎什倫布寺舉行的立宗答辯，涉及《釋量論》等五部大論核心經典闡釋，經過兩小時答辯，順利完成考試，最終獲得扎什倫布寺授予學經僧人的最高學成認證“嘎欽”學位。他多次在扎什倫布寺及西藏、青海、四川、雲南、甘肅等地的重要寺院，為僧眾講授經典、傳授灌頂，主持時輪金剛灌頂等大型法會，法流清淨，威儀具足，贏得了僧俗信教群眾的廣泛尊敬與虔誠信仰。

三十年來，班禪額爾德尼·確吉杰布始終牢記十世班禪大師“莊嚴國土，利樂有情”的教誨，積極引導藏傳佛教與社會主義社會相適應。在重要場合的開示中，他反覆強調愛國愛教的重要性，教導信眾要維護國家統一、民族團結、宗教和諧，將修行與對國家、對社會的貢獻結合起來。他本人以身作則，言行舉止處處體現出一位大活佛的慈悲、智慧與責任，其影響力日益為國內外所認識和認可。

心懷眾生 服務社會：慈悲踐履與責任擔當

班禪的弘法利生事業，遠不止於寺院經堂。他深切關懷社會發展和民生福祉，積極投身公益慈善事業。他捐資幫助貧困學生完成學業；關懷孤寡老人和殘疾人群，為他們送去溫暖；關注生態環境保護，呼籲珍愛青藏高原的綠水青山。在四川汶川、青海玉樹、西藏定日等地發生重大自然災害時，他都第一時間為災區祈福，並帶頭捐獻，號召僧眾信眾貢獻力量。

班禪說：“三十載修行路，我始終以‘上報四重恩’為念，深悟藏傳佛教千餘載傳承的真諦，始終銘記初心本懷，深化教義中‘擁護國王、不犯國制’的忠國思想與‘鑄牢中華民族共同體意識’的時代要求一脈相承理念；踐行‘諸惡莫作，眾善奉行’的戒律精髓與社會主義核心價值觀同向同行；深入挖掘教義中“莊嚴國土，利樂有情”的積極內涵，將講經說法與時代特徵、中華優秀傳統文化相融通，傳承和弘揚歷代班禪大師‘愛國愛教’的優良傳統，堅持藏傳佛教中國化方向，積極帶領藏傳佛教界以實際行動踐行政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關鍵時起作用的‘四條標準’，與時代同頻共振，積極實現宗教中國化的深厚教義根基與歷史必然，讓古老教法煥發當代活力。”

他尤其重視年輕一代的培養，關心青少年的健康成長，鼓勵他們學習現代科學文化知識，同時傳承優秀傳統文化，成為對國家和社會有用的人才。通過這些社會實踐活動，班禪將佛教的慈悲精神切實轉化為服務社會、造福人民的實際行動，深刻詮釋了藏傳佛教“人間佛教”的積極內涵，展現了藏傳佛教大活佛強烈的社會責任感。

擁護統一促進和諧：旗幟鮮明與時代強音

在涉及國家核心利益和民族根本福祉的重大原則問題上，班禪始終立場堅定、旗幟鮮明。他多次在不同場合莊嚴宣示，西藏自古以來就是中國不可分割的一部分，堅決反對一切分裂國家的行徑。他積極擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義制度，讚揚國家在西藏和涉藏工作重點省經濟社會發展、民族團結進步、宗教和睦、文化繁榮、生態保護、民生改善等方面取得的輝煌成就。他致力於促進各民族交往交流交融，促進各宗教和諧共存，是維護祖國統一、加強民族團結、保持社會穩定的堅定力量。他的聲音，是來自藏傳佛教界深處的愛國強音，代表了廣大藏傳佛教信眾的共同心聲，有力地駁斥了境外一些勢力對中國民族宗教政策的污衊，向世界展示了今日西藏真實的宗教信仰自由與社會和諧景象。

“習近平總書記兩次接受我的拜見，希望我繼承藏傳佛教愛國愛教的光榮傳統，胸懷祖國、心繫人民，勉勵我以十世班禪大師為楷模，努力成為佛學造詣精深、受僧俗信眾愛戴的藏傳佛教活佛，在促進民族團結、宗教和順、社會和諧、西藏穩定發展進步中作出更大貢獻。這份殷切的期望與堅定的支持，如陽光雨露，讓我更加明確了作為一名宗教界人士，必須將個人的修行、佛教的發展，與國家和民族的命運緊密相連，必須堅定不移地擁護黨的領導，擁護社會主義制度，堅定不移地維護祖國統一和民族團結。這是歷史的選擇，也是佛法中‘報國土恩、報眾生恩’的必然要求。”班禪表示，三十年來，他切身感受到黨和政府無微不至的親切關懷與精心培養。深切體會到，個人的成長、佛教的發展，都與國家的繁榮、時代的進步息息相關。

面向未來 慧燈永耀：傳承使命與光明前景

坐床三十周年，是班禪成長、成熟的三十年。這三十年，正值中國全面建成小康社會、開啟全面建設社會主義現代化國家新徵程的偉大時代。班禪的成長歷程，與國家的繁榮發展、西藏的歷史性進步同頻共振，作為藏傳佛教格魯派的大活佛和傑出的宗教領袖，班禪將繼續高舉愛國愛教、護國利民之旗幟，築牢民族團結、宗教和睦之基石，書寫邊疆穩定、眾生安樂之新章，努力為社會主義現代化新西藏的建設、實現中華民族復興偉業貢獻智慧和力量。

法相莊嚴三十載，慧燈永耀照前程。班禪坐床的三十年，是承前啟後、繼往開來的三十年。我們堅信，在國家的關懷支持下，在廣大信眾的虔誠信奉下，班禪必將引領藏傳佛教更好地與社會主義社會相適應，為眾生帶來更多福祉，為雪域高原和偉大祖國描繪更加祥和、繁榮、光明的未來。扎西德勒！