文|國家非物質文化遺產名錄專家委員會主任 馮驥才
中國春節入選世界非遺名錄,我深感自豪與欣慰,也想藉此機會,深入探討一下中國年文化的由來和豐富蘊涵以及我們所肩負的傳承與保護的責任,將中國聲音、中國主張、中國精神、中國文化更好和更加響亮地傳遞給國際社會。

一
春節,這一承載著中華民族數千年歷史與文化的傳統節日,猶如一顆璀璨的明珠,在歲月的長河中熠熠生輝。近日,中國春節被列入世界非物質文化遺產名錄,這一消息不僅在國內引發廣泛熱議,更在國際上引起強烈關注。在中國政府此前向聯合國教科文組織提交的春節申遺文件中,就包括我的知情同意書。我在同意書中表示,“春節是熟悉和認知中國人最直接的文化窗口,是最具中華文化的傳統節日。”三十年來,對春節文化遺產的保護和弘揚一直是我志願的工作。春節申遺成功,多少年的希望成為現實,興奮之情無以言表!
春節是中華民族偉大的文化創造,它最能體現中國人的精神追求和生活情感。當它成為人類的瑰寶後,一定會有助於外國朋友對中國的認知與友好,增添我們自身的文化自信與凝聚力,深化春節文化的傳承與傳播。
中國春節入選世界非遺名錄,我深感自豪與欣慰,也想藉此機會,深入探討一下中國年文化的由來和豐富蘊涵以及我們所肩負的傳承與保護的責任,讓中國聲音、中國主張、中國精神、中國文化更好和更加響亮地傳遞給國際社會。
二
在中國民間,最深廣的文化,莫過於“年文化”。西人的年節,大致是由聖誕到新年,前後一周;中國的舊曆年(現稱“春節”)則是早早從吃一口那又粘又稠又香又熱的臘八粥時,就微薄地聽到了年的腳步。這年的行程真是太長太長,直到轉年正月十五鬧元宵,在狂熱中才畫上句號。
中國人過年,與農業關係較大。農家的事,以大自然四季為一輪。年在農閑時,便有大把的日子可以折騰;年又在四季之始,生活的熱望熊熊燃起。所以,對於中國人來說,過年是非要強化不可的了。或者說,年是一種強化的生活。
這樣,一切好吃好穿好玩以及好的想法,都要放在過年上。平日竭力勤儉,歲時極盡所能。緣故是使生活靠向理想的水平。過年是人間生活的頂峰,也是每個孩子一年一度燦爛的夢。
三
世界上每個民族都有自己的崇拜物。那麼中國人崇拜什麼?崇拜太陽?崇拜性?崇拜龍?崇拜英雄?崇拜老子?崇拜男人?崇拜祖先?崇拜皇帝和包公……非也!中國人崇拜的是生活本身。“過日子”往往被視為生存過程。在人們給天地三界諸神眾佛叩頭燒香時,並非信仰,亦非尊崇,乃是企望神佛降福人間,能過上美好又富裕的生活。這無非借助神佛的威力,實現向往,至高無上的仍是生活的本身。
在過年的日子裡,生活被理想化了,理想也被生活化了。這生活與迷人的理想混合一起,便有了年的意味。等到過了年,人們走出這年所特有的狀態,回到生活裡,年的感覺也隨即消失,好似一種幻覺消散。是啊,年,實際是一種努力生活化的理想,一種努力理想化的生活。
於是,無論衣著住行,言語行為,生活的一切,無不充溢著年的內容、年的意味和年的精神。且不說鞭炮、春聯、福字、年畫、吊錢、年糕、糖瓜、元宵、空竹、燈謎、花會、祭祖、拜年、壓歲錢、聚寶盆等等,這些年的專有的事物;打比方,單說餃子,原本是日常食品,到了年節,卻非比尋常。從包餃子“捏小人嘴”到吃“團圓餃子”,都深深浸染了年的理想與年的心理。
而此刻,瓶子表示平安,金魚表示富裕,瓜蔓表示延綿,桃子表示長壽,馬蜂與猴表示封侯加官,雞與菊花都表示吉利吉祥……生活中的一切形象,都用來圖解理想。生活敷染了理想,頓時閃閃發光。
對於崇拜生活的民族來說,理想是一種實在的生活願望。生活中有欣喜滿足,也有苦惱失落;有福從天降,也有災難橫生。年時,站在舊的一年的終點上,面對一片未知的生活,人人都懷著這樣的願望:企盼福氣與懼怕災禍。於是,千百年來,有一句話,把這種“年文化心理”表現得簡煉又明確,便是:驅邪降福。
這樣,喜慶、吉祥、平安、團圓、發財、興隆、加官、進祿、有餘、長壽等等年時吉語,便由此而生。這些切實的生活願望,此刻全都進入生活。無處沒有這些語言,無處不見這些吉祥圖案。一代代中國人,還由此生發出各種過年方式,營造出濃濃的年的環境與氛圍。長長四十天,天天有節目,處處有講究,事事有說法,這色彩與數字都有深刻的年的內容,這便構成了龐大、深厚、高密度的年文化。
四
年是自然的,年文化是人為的。它經過精心安排。比方,年前一切籌備的目標都是家庭,人也往家裡奔,年夜大團圓的合家飯是年的最高潮;過了年,拜年從家庭內部開始,到親戚、再到朋友,逐步走向社會;到了正月十五鬧元宵,就純屬社會活動了。這年的行為趨勢,則是以家庭為核心,反映了對家庭幸福的企望與尊愛。
年文化又是極嚴格的。它依照自己特定的內涵,從生活中尋找合適的載體。拿物品來說,蘋果代表平安,自然就成為年節走紅的禮品;梨子有離別意味,在歲時便被冷落一旁;年糕可以用來表示高高興興,它幾乎成了年的專利品;而鞋子與邪字諧音,便在人們口中盡量避免提及。年,就這樣把它可以利用的一切,都推到生活的表面,同時又把自己深層的含意凸顯出來。故而,年文化十分鮮亮。
濃濃的年文化,釀出深深的年意年味。中國人過年追求這種年意與年味,當然也就去加強年文化了。
五

中國人對生活的態度十分有趣。比如鬧水的龍和吃人的虎,都很凶惡。但在中國的民間,龍的形象並不可怕,反而要去耍龍燈,人龍一團,喜慶熱鬧;老虎的形象也不殘暴,反被描繪得雄壯威武,憨態可愛,虎鞋虎帽也就跑到孩子身上。通過這種理想方式,生活變得可親可愛。同樣,雖然生活的願望難以成真,但中國人並不停留在苦苦期待上,而是把理想願望與現實生活拉在一起,用文化加以創造,將美麗而空空的向往,與實實在在的生活神奇地合為一體。一下子,生活就變得異樣地親近、煌煌有望和充滿生氣了。這也是過年時我們對生活一種十分特別又美好的感覺。
這一切都源於中國人對生活的崇拜。中國人不把理想與現實分開,不是將理想懸掛雲端,可望而不可及;而是把物質的和精神的生活視為一體,相互推動,相互引發,用生活追求願望,用願望點燃生活。尤其在新春伊始,企望未來之時,這種生活觀被年文化發揮得淋漓盡致和無限迷人。
一代代中國人就這樣,對年文化,不斷加強,共同認同,終於成為中國人一股巨大親合力和凝聚力之所在。每一次過年,都是一次民族文化的大發揚,一次民族情結的加深,也是民族親合力的自我加強。於此,再沒有別的任何一種文化能與年文化相比。
六
年文化是與民族共存的文化。然而,應當承認,年文化受到空前猛烈的衝擊。原因是多方面的:一是西方文化的衝擊。現在中國人的家庭中,年輕人漸漸成為一家之主,他們對闖入生活的外來文化更有興趣;二是人們的社會活動和經濟行為多了,節日偏愛消閑,不願再遵循傳統的繁縟習俗;三是年文化的傳統含義與現代人的生活觀念格格不入;四是年畫、鞭炮、祭祖等方式一樣樣從年的活動中撤出。有一種說法,過年只剩下吃合家飯、看春節聯歡晚會和拜年三項內容,而拜年還在改變為“電話拜年”,如果春節聯歡晚會再不帶勁,“年”就真成了“大周末”了。
沒有年意了!沒有年味了!恐怕這是當代中國人一種很深的失落,一種文化的失落。
可是,當我們在年前忙著置辦年貨時,或者在年根底下,在各地大小車站,看著成千上萬的人,擁擠著要搶在大年三十回到家中——我們就會感到年的情結依然如故,於是我們明白,真正缺少的是過年的新方式與年的新載體。是我們自己把年淡化了。
如今,春節已是一半過年,一半文化。但由於長久以來,一直把年文化當做一種“舊俗”,如今依舊不能從文化上認識年的精神價值,所以在年日漸淡薄之時,我們並無憂慮。難道只有等待社會文明到了相當程度,才會出現年的復興?
七
復興不是復舊,而是從文化上進行選擇與弘揚。現在要緊的是,怎樣做才能避免把傳統扔得太快。太快,會出現文化上的失落與空白,還會接踵出現外來文化的“倒灌”和民族心理的失衡。
建設年文化,是一個太大的、又不容忽視的文化工程。大多數非遺項目的傳承人是少數身懷絕技的傳承者,而春節的傳承人卻是全體中華兒女。一代代中國人不僅僅是春節文化的傳承人,還是春節文化的創造者。全民努力過大年,一貫而下四千年,是多大的文化創造力!因此,我們的春節文化才如此深厚、燦爛、魅力無窮。可以說,我國最大的物質文化遺產是萬里長城,最大的非物質文化遺產是春節。
當春節習俗成為世界文化遺產,一定會給人類文明大大增添奇光異彩和多樣性,同時也給中華優秀傳統文化走出去拓開一條寬展的大道,越來越多的人會開始好奇春節、關注春節、參與春節。這時候,我們作為春節文化遺產的主人,應該做些什麼、怎麼做?這件事應進入我們思考的大腦。
申遺成功不是終點,傳承和保護才是關鍵。讓春節等非物質文化遺產“活”起來,需要全社會的共同努力。我亦將進一步做好自己的工作,致力於宣傳春節的文化意義和文明價值,科學地促進傳統文化融入當代生活,讓這一文化奇葩永久地盛放。
(本文發布於《紫荊》雜誌2025年2月號,作者係著名作家、文化學者、中國民間文藝家協會名譽主席)